海南州的宗教文化旅游

　　宗教文化是人类文化的组成部分，也是有特色的、富有吸引力的人文旅游资源。宗教文化资源的利用和开发，有利于形成有特色的旅游产品，开拓新的旅游市场，吸引游客，促进旅游业的全面发展。

海南州新寺大经堂

一、开展宗教文化旅游的重要意义
　　宗教文化与旅游业的发展紧密相联,海南州宗教文化旅游景点众多，充分利用和开发宗教文化资源，对海南州旅游业的发展具有重要意义。发展宗教文化旅游，可以将海南州丰富的宗教文化蕴藏作为旅游经济发展的支撑，将特色文化与经济发展相结合，加快地区经济发展，也可提供更多的就业机会，吸收地区剩余劳动力，缓解就业压力；还可以促进宗教文化的保护和发展。更为重要的是宗教文化旅游的开发能够给广大民众提供一次直接与宗教近距离接融的机会，使人们能够清晰的认知宗教的本质，并将宗教信仰与迷信活动区别开来，正确鉴别宗教文化的消极性和积极性，树立正确的宗教观和信仰观。
二、海南州具有丰富的宗教文化资源
　　海南州是一个以藏族为主的多民族聚居地区，境内有藏、汉、回、蒙、土、撒拉、东乡等22个民族，其中少数民族占总人口的71%，藏族占总人口的62.57%。海南州属基本全民信教地区，宗教活动场所和宗教教职人员遍布全州各地，在自治州社会生活中影响深远。目前，全州有佛教、伊斯兰教、道教、基督教4大教类6个教派的218所宗教活动场所。其中藏传佛教寺院140座，教职人员4545余人；汉传佛教活动场所3处，教职人员4人；伊斯兰教活动场所72处，教职人员73人；道教宗教活动场所2处，教职人员2人。全州藏传佛教信仰群众约26万人，伊斯兰教信仰群众约2万人，其他宗教信仰群众约2万人。全州140座藏传佛教寺院中有格鲁派寺院88座，宁玛派寺院45座，苯教寺院6座，噶举派寺院1座。共有藏传佛教活佛145名，设有民管会140个，成员达702人。全州140个藏传佛教寺院中设有法相班的寺院6座，设有文化学习班的寺院42座，取得一定学位的活佛、僧人约120余人，尚在一些寺院学习、深造人员约580余人。全州设有藏传佛教团体6个，配有专职工作人员8名。生活在这片热土上的45万各族群众共同创造了灿烂的文化，也创造了丰富的宗教文化。特别是作为自治州主体民族的广大藏族群众，一千多年来笃信藏传佛教，积累和创造了丰富而悠久的藏传佛教文化。
　　归纳起来说，海南州宗教文化呈现出以下两个特点：一是宗教文化分布广泛。海南州218所宗教活动场所遍布全州，其中140座藏传佛教寺院分布于州属五县，其中共和27座，兴海21座，同德17座，贵南16座，贵德59座。这些宗教活动场所中有些寺院历史悠久，规模宏大，寺僧众多；有些寺院建筑特别，风景优美，气候宜人；有些寺院享誉藏区，文物众多，高僧辈出。另外在众多村舍中还零星分布着大量的庙宇，经堂，神殿等规模不等、特色各一香客不断的宗教场所。二是宗教文化内涵丰富。海南州的宗教文化主要由包括宗教建筑、宗教遗迹、宗教文物、宗教造物、宗教经典、宗教服饰、宗教饮食、宗教法器、宗教乐器等物质文化和宗教活动、宗教仪轨、宗教歌舞、宗教习俗、宗教礼节、宗教文学、宗教音乐、宗教艺术、宗教教育、宗教修道等非物质文化。丰富的宗教文化千百年来不同程度的融入到境内的历史文化、服饰文化、饮食文化、民间文化、生产文化、体育文化和雕塑文化中，形成了丰富多彩的民族文化，成为海南州社会文明和精神文明的一个重要组成部分。
三、海南州宗教文化资源开发利用现状
　　海南州宗教文化内涵源远流长，但对其开发利用相对滞后。
　　1、宗教文化资源开发缓慢，宗教场所的旅游文化主题不够突出，如，兴海赛宗寺、同德石藏寺、共和仰华寺都有着各具特色的文化底蕴，但由于对这些景点宗教文化推崇的人文理念和文化内涵挖掘整理不够，没有展示出其精神层面的宝贵价值。
　　2、缺少对历史名人行迹、建筑等的解读。比如在石乃亥尕日拉和恰卜恰德吉塘的十世班禅纪念塔，位于共和恰卜恰地区的仰华寺。
　　3、宗教文化研究力量薄弱，特别是在挖掘、利用宗教优秀文化与当今社会发展服务方面才刚刚起步。
　　4、宗教文化旅游项目停留在浅层次开发上，目前游客到宗教场所旅游只是烧香拜佛求签等.缺少对这些景点宗教历史和教规教义中道德、哲学方面的诠释，没有展示出其精神层面的宝贵价值。尤其对宗教启迪智慧、唤起道德、益智健身、治病疗养等功能更是很少挖掘开发，难以满足当今时代多层次游客的需求。
　　5、宣传推介滞后，缺乏浓厚的舆论宣传造势。由于认识不到位，在推介上仅限于自然资源和人文景点的宣传，对宗教文化没有作为旅游产品进行专门的策划包装，致使许多宗教旅游资源鲜为人知。
　　6、缺乏专业的导游和相关解说人员，由于导游对宗教文化了解较少，寺院又没有专门讲解的僧侣，所以目前到宗教场所旅游只能走马观花，游客无法了解宗教文化博大精深的智慧，难以留下深刻印象。[FS:PAGE]

塔秀寺

四、对海南州发展宗教旅游文化的几点建议
　　1、从省级层面做出宗教文化旅游的专项规划，对重要宗教文化景点进行重点开发，挖掘。有效整合宗教旅游资源，形成专项宗教旅游环线。整合应突出各地宗教旅游资源优势互补，形成圈内互惠 、互利、 互助合作的格局，实现资源最佳配置。科学合理设计宗教旅游资源精品线路，带动环线内各地旅游景区景点的联动，形成一个多方位、多层次满足旅游者要求的宗教专项旅游圈。
　　2、树立宗教文化旅游圈的品牌形象。独特鲜明的旅游形象对一个地区的发展起到至关重要的作用，海南州宗教文化旅游景点众多、体量不大，缺乏有效整合和包装。因此，面向市场，根据内宾、外宾、团队、散客的需求，科学规划，整合宗教名胜文化资源，将分散的宗教景观连线，形成特色旅游线路，这样可以集中展现宗教文化的魅力。要对全州宗教文化旅游现状进行摸底调查，寻找出最佳的资源整合路径，挖掘整理我州宗教文化中的名寺、名观、名人、名事这些宝贵资源，并做成有特色的宗教旅游线路(如开辟从青海湖班禅纪念塔——恰卜恰仰华寺——兴海赛宗寺——同德石藏寺——贵德珍珠寺、文昌庙的旅游专线等)。通过挖掘海南州宗教文化旅游资源的内涵，打造出独具特色的，在省内外都有影响的海南州宗教文化旅游品牌，将其总体的品牌形象定位为带给人类心灵宁静的神秘旅游圣地，即圣洁清心之旅。
　　3、把一些宗教文化活动作为旅游主题进行包装。与静态宗教建筑的参观游览相比，旅游者更希望参与到动态的宗教活动中，组织一些宗教体验游，不仅能满足人们的求知、审美、寻找奇趣的厚望，也能让游客学习到宗教文化中优秀的道德理论，会更好的善待生命，构建和谐社会。如藏区的转山、转湖、转雪山，其中两项就在海南州境内，猴年转赛宗寺、羊年转青海湖，把这些活动作为主题旅游内容进行包装推介，宣传藏族对神山神湖的顶礼膜拜、“万物有灵”、不可随意杀生的意识，使生态环境得到保护，这些活动对旅游者具有强烈的吸引力，通过转山转湖游客也参与到了环保的行列，增强环保意识，促进人与自然和谐。
　　4、利用宗教节庆活动、法会等吸引游客。宗教作为一种意识形态，它往往要通过举行各种仪式或活动来体现，在旅游开发过程中应借助于宗教文化的神秘与魅力，举行具有宗教特色的文化活动，营造独特的神秘氛围，可以满足游客宗教文化的情感需求。如贵德的六月会、青海湖祭海活动和有些寺院举办的法会，虽吸引了藏区成千上万的信教游客，因没有做成旅游产品，吸引不了内地游客。随着社会的发展，这些宗教礼仪活动已演变为民俗文化，主要以祭献、崇拜、祈求、节庆为内容，针对不同节庆内容设计策划文化旅游主题项目，千方百计地将香客变为游客，不仅使游客了解了宗教礼仪习俗，而且容易形成独特深刻的记忆，对游客的心灵产生巨大的震撼力，激发他们旅游的兴趣。
　　5、设计宗教特色旅游产品。宗教的发展也应随着时代的发展而发展，要努力开发一些创新性的宗教文化旅游活动。如在贵德举办黄河放生节，黄河作为中华民族的母亲河，是中华文明的摇篮，在青藏高原黄河源头，在万山之宗江河之源的贵德举办放生活动，可吸引跟多游客参与，激发游客兴致。
　　6、加大对无形资源挖掘的力度。 除了对宗教场所有形资产的开发外，对一些非物质的宗教文化资源也应进行梳理挖掘，并加以保护利用。如开发宗教音乐，梵音古乐。已被列为省级非物质文化遗产的海南唱经调，虽是宗教的形式，但内容包涵很多民间故事，是群众喜闻乐见的。
　　7、培养具有专业知识的宗教文化导游队伍，向游人介绍海南州寺观历史典故，演讲佛法的丰富内涵，引发游客思考，进而提升海南州宗教文化景点的吸引力、竞争力。
　　8、由宗教协会牵头，每一至两年举办一次有关宗教文化旅游方面的研讨会，不断提升海南州宗教文化旅游的文化内涵和品位。
　　9、树立形象，宣传促销提高知名度。一要借助名人效应做大做强品牌。借助十世班禅和三世达赖的声望，加大宣传阵势，强化品牌效应。如在我州的两处十世班禅纪念塔和仰华寺（元朝时期，三世达赖受蒙古首领俺答汗的邀请来到青海，在共和仰华寺会见了俺答汗。在仰华寺俺答汗赠给三世达赖“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的尊号，三世达赖则回赠俺答汗“咱克瓦尔第彻辰汗”的尊号。从此，藏传佛教开始向蒙古地区传播，也加强了蒙、藏两个民族的友好关系）。因此可将仰华寺作为加强民族团结的一个旅游点。二要加大对宗教文化资源的对外宣传，有计划有目的地策划宣传宗教文化旅游项目，突出文化内涵，精心加以包装促销。充分利用媒体的优势，宣传海南州的宗教文化旅游产品，宣传著名的宗教名胜景点，加大文化氛围，以招来更多的旅游者和团队。
　　10、加大宗教旅游纪念品的开发力度。宗教文化游是整个大旅游的重要组成部分，要把这块蛋糕做大做强，需要及时解决“食、住、行、游、购、娱”问题，特别要统筹解决好“购”和“娱”的问题，海南州目前开发了一些商品，如藏绣唐卡、石雕佛像、六字真言等。但由于是手工制作，产品少、内容单调、形不成规模，满足不了市场需求。建议政府一是扶持一些制作旅游商品的龙头企业，下功夫组织开发一批具有宗教文化特色的旅游小商品和纪念品，增强旅游商品的针对性，在宗教旅游景区已有旅游商品专卖店的要充实品种，没有购物点而有条件的增设一批购物点或专卖店。二是培养人才。旅游商品开发也是创意文化，在职校开设旅游产品设计创意专业，加大人才的培养力度。
　　总之，开发整理宗教文化旅游资源，对于繁荣海南州文化，增强旅游产业的独特魅力将产生不可估量的作用。我们要与时俱进，坚持科学发展观，既合理利用悠久而又丰富的宗教文化资源，又不断开发新的宗教文化旅游项目，发扬宗教文化的积极作用，弘扬和继承优秀传统文化，有效整合宗教名胜资源，使海南州的旅游产业有一个新的更大的发展。