藏民族独特的面具艺术

　　藏族面俱究竟起源于何时，尚无资料说明明确时间，在公元7世纪上半叶，松赞干布制定法律举行庆祝大会时，记载表演了戴面具装饰成狮、虎、牛、豹的舞蹈，到后来公元779年，庆祝桑耶寺落成典礼上也记载了表演面具的舞蹈。制作面具，最早的内容是对神灵的膜拜、祭供、祈祷神灵给人类带来吉祥安康，避免和摆脱苦难，随着佛教文化的传入，藏族面具艺术就包涵着佛教的内容，慢慢它作为一种对神的崇拜形式而出现。

　　藏族面具有宗教“羌姆”面具、寺院悬挂面具、戏剧面具、歌舞面具、说唱折呷面具五种类。
　　“羌姆”面具有30多种，其大体有护法神、本尊神、护法神的随从和各种动物面具、如狮、虎、鹿、牛、狗和鸟类。
　　寺院悬挂的面具与“羌姆”面具基本相同，大多数寺院将“羌姆”面具平时悬挂在大殿以供观拜。由于教派的不同，护法神也不同，因此，各地、各寺院的宗教“羌姆”面具有所差异，各寺院因大小、教派等原由，面具的数量也不等。多至30多种，少的8、9种。
　　戏剧舞剧用的面具，丰富多采，戏剧除了通常用的白面、黄面外，根据剧情中的人物形象来配带面具。

　　折呷面具一般都是一幅吉祥脸谱，如面具左侧的黑毛象征汉地皇帝，右侧白毛象征印度王，鼻子下的贝壳象征尼泊尔王，额头上日月微象征莲花生，胡须象征山羊。诸王代表福运来自四面，莲花生能保佑家业平安，吉祥山羊能使你丰衣足食，表演者所唱的内容与面具的象征意思相同。
　　不同种类的面具因作用、象征和表达方式的不同，其制作方法也不同。宗教神佛面具大都为立体，一般是脱胎制作，即预先在塑好的模上，用纸浆、布浆中加入粘合材料裱糊，晒干定型后再取泥胎，脱成立体硬壳，还有一种纸浆、布浆中加入以竹、细木作骨架，然后直接做成，面具定型晒干后，根据各种神的不同面谱绘制，最后上增光剂。戏剧用的面具是用硬纸鹤皮革做成德平面面具，根据剧中的不同角色进行修饰、上色和粘贴毛须，折呷面具一般也是平面，用料也很随意，用兽皮、不、纸板等制作，然后根据不同脸谱进行粘贴修饰。总之，这种民间文化不仅仅是藏民族和中华民族的，它是属以全人类 的，是人类的文化遗产，最终希望传承和保护、发扬、藏族民间文化的发展。