大正藏-般若波罗蜜多心经
作者:释慧清由藏文转译
来源:中国藏族网通
时间:2020-09-10 17:33:30
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全一卷﹒全称摩诃般若波罗蜜多心经﹒略称般若心经﹑心经。玄奘译﹒收于大正藏第八册。本经之异译本有六﹐即摩诃般若波罗蜜大明咒经(鸠摩罗什)﹑般若波罗蜜多那提经(菩提流支)﹑般若波罗蜜多心经(般若﹑利言)﹑普遍智藏般若波罗蜜多心经(法月)﹑般若波罗蜜多心经(智慧轮)﹑圣佛母般若波罗蜜多经(施护)。
释超一由藏文转译
如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山中。与大比丘僧及诸菩萨摩诃萨俱。尔时婆伽梵即入甚深明了三摩地法之异门。其时观自在菩萨摩诃萨。行深般若波罗蜜多。观察照见五蕴所有自性皆空。复次、具寿舍利子。承佛威力。白圣者观自在菩萨摩诃萨曰。若善男子欲修行甚深般若波罗蜜多者。彼应如何学。作是语巳。观自在菩萨摩诃萨。答具寿舍利子言。舍利子。若善男子、善女人。欲修行甚深般若波罗蜜多者。彼应审谛观察五蕴一切自性皆空。色即是空。空即是色。色不异空。空不异色。是故受、想、行、识。亦复皆空。舍利子。如是。一切法空性。无生。无灭。无垢。无净。无减。无增。舍利子。是故空性之中。无色。无受。无想。无诸行。无识。无眼。无耳。无鼻。无舌。无身。无意。无色。无声。无香。无味。无触。无法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。如是。无苦、集、灭、道。无智。无得。亦无不得。舍利子。以无所得故。诸菩提萨埵。依止般若波罗蜜多。心无罣碍。无有恐怖。远离颠倒。究竟涅槃。三世诸佛。亦皆依此般若波罗蜜多故。证得无上正等菩提。是故谛知般若波罗蜜多咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。即说般若波罗蜜多咒曰。噶底噶底。把拉噶底。把拉僧噶底。菩提莎哈。舍利子。菩萨摩诃萨。应如是学甚深般若波罗蜜多。于是婆伽梵从彼定起。赞观自在菩萨摩诃萨言。善哉。善哉。善男子。如此也。善女人。如此也。如汝所说。行此甚深般若波罗蜜多者。一切如来。亦皆随喜。婆伽梵说是语已。具寿舍利子。及观自在菩萨摩诃萨。并一切世间天、人、阿修罗、乾达婆、等。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。
释超一由藏文转译
如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山中。与大比丘僧及诸菩萨摩诃萨俱。尔时婆伽梵即入甚深明了三摩地法之异门。其时观自在菩萨摩诃萨。行深般若波罗蜜多。观察照见五蕴所有自性皆空。复次、具寿舍利子。承佛威力。白圣者观自在菩萨摩诃萨曰。若善男子欲修行甚深般若波罗蜜多者。彼应如何学。作是语巳。观自在菩萨摩诃萨。答具寿舍利子言。舍利子。若善男子、善女人。欲修行甚深般若波罗蜜多者。彼应审谛观察五蕴一切自性皆空。色即是空。空即是色。色不异空。空不异色。是故受、想、行、识。亦复皆空。舍利子。如是。一切法空性。无生。无灭。无垢。无净。无减。无增。舍利子。是故空性之中。无色。无受。无想。无诸行。无识。无眼。无耳。无鼻。无舌。无身。无意。无色。无声。无香。无味。无触。无法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。如是。无苦、集、灭、道。无智。无得。亦无不得。舍利子。以无所得故。诸菩提萨埵。依止般若波罗蜜多。心无罣碍。无有恐怖。远离颠倒。究竟涅槃。三世诸佛。亦皆依此般若波罗蜜多故。证得无上正等菩提。是故谛知般若波罗蜜多咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。即说般若波罗蜜多咒曰。噶底噶底。把拉噶底。把拉僧噶底。菩提莎哈。舍利子。菩萨摩诃萨。应如是学甚深般若波罗蜜多。于是婆伽梵从彼定起。赞观自在菩萨摩诃萨言。善哉。善哉。善男子。如此也。善女人。如此也。如汝所说。行此甚深般若波罗蜜多者。一切如来。亦皆随喜。婆伽梵说是语已。具寿舍利子。及观自在菩萨摩诃萨。并一切世间天、人、阿修罗、乾达婆、等。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。
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