卓弥•释迦益希——西藏翻译家
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时间：2021-03-04 09:06:03
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卓弥•释迦益希，藏历水蛇年（993年）生于后藏芒喀地方，是吐蕃王朗达玛的三世孙札西则巴在后藏拉堆（今西藏自治区日喀则昂仁县一带）称霸时期的一位名扬四方的上师。札西则巴为了弘扬佛法，派卓弥和达洛循努宗哲等人，携带许多黄金前往印度求学。他们在西藏先学了一些毗哇尼语，到尼泊尔住了一年，拜辛底巴大师的弟子尼泊尔班智达辛哈班智为师，精习梵文，并听受了一些密法。当时印度的毗札玛西那寺①中有六位大格西（学者），他们投于辛底巴师门下听法。首先听讲《戒律》，其次听受《般若波罗蜜多》，又多次听受密法。卓弥在辛底巴那里学习了8年，成为大学者。当卓弥和达洛循努宗哲将赴印度其他寺院时，上师吩咐说：“《戒律》是佛教的根本，你们应听受；《般若波罗蜜多》是佛教心要，也应当闻习；密宗是佛教的精髓，你们更应当研习。”于是他二人前往东印度，拜弥图达瓦上师的一弟子为师。此僧为卓弥作灌顶，讲授密法，传授诸教授要诀，把无本续的“道果”也传给了他。其所传诸法，比辛底巴所传密法更能使他生起大抉择。他在那里住了4年，返回卫藏时，堪布、阿阇黎（轨范师）和僧众远道而来迎接他。
卓弥•释迦益希（图片来自网络）卓弥•释迦益希翻译了《欢喜金刚第二品》等三种密续及其他一些密法，翻译了辛底巴所著《具足清净论》，从大师仁钦桑波翻译了《般若二万五千颂光明论》《般若八千颂广释》等许多经论法典，并作讲授，从而使甚为深奥的《般若波罗蜜多》得以弘扬。他建立了讲授父续②母续③等一些经教之规，主要是弘扬以母续为主的教法。他培养的门徒甚众，著名的郭译师和玛尔巴译师都是他的弟子。玛尔巴曾说：“在吉祥牛古垄寺的卓弥师前学习声明和诵语，恩惠非小当尽知。”还有萨迦派始祖贡却嘉波、宁玛派三索的释迦琼乃，均向他学习过“道果”教授。
卓弥译师一生的译著颇多，除上述外，载入《甘珠尔》大藏经的有：《现观次第论》《六十四佐格释说》《喜金刚注释续》《金刚空行脉基注释》《宝光密修法》《无主瑜伽母密修法》《甘露密修法》《胜乐轮现观释难》等；载入《丹珠尔》大藏经的有：《注释续十疏》《吉祥密金刚续第四章》《吉祥轮戒律无量续王》《智慧密续王》《吉祥月鬘续王》《吉祥贪之续王》《大自在陀罗尼论》等。其次还有《金刚幕》《三礼札》等密典。
卓弥译师卒于藏历第一饶迥之木虎年（1075年），享年83岁。卓弥的生卒年代又一说为公元994年至1078年，待考。
注：
①毗札玛西那寺：即超岩寺、超戒寺。古印度波罗王朝（约765~1200年）时期的著名古刹，建于8世纪末。10世纪时，该寺与那烂陀寺齐名，成为印度密教中心。一些来西藏传法的著名大师，如寂护、阿底峡等，都曾在这两座寺院任过住持。卫藏、多康地区的高僧，凡留学印度者，也多在这两座寺院拜高师学法。
②父续：金刚乘中，主要以论述幻身或现分方便生起次第的经典。
③母续：是以阐述智慧空分为主的佛教密乘经典。
原文载于《藏传佛教五大教派名僧传 萨迦派》拉科·益西多杰 编译 青海人民出版社出版
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