爱国民主人士才旦堪布
至尊才旦堪布仁波切在却藏寺升座
至尊才旦堪布仁波切是藏传佛教后弘期弘法初祖、举世著名的喇乾•贡巴饶赛大上师转世系统，在我国藏、汉、蒙、土各族信教群众中具有很高的威望，曾被清朝皇帝册封为“札萨克”、“诺门汗”称号。
旦斗寺大拉章历史悠久，拉章大门左侧是虎皮标志，右侧为豹皮标志
才旦堪布的“才旦”二字源于今青海省民和县才旦寺，为第二世才旦堪布波隅法王•次成智华创建，“堪布”为寺主之意，故称才旦堪布，是民和县才旦寺、赵木川寺，化隆县旦斗寺、贡什加寺、土哇寺、尕洞寺六大藏传佛教格鲁巴寺院寺主活佛。
因为才旦寺是第二世才旦堪布波隅法王•次成智华创建、驻锡的根本寺院，是六寺的中心，故称为“母寺”或“主寺”，其它五座寺院是历代才旦堪布护持或因才旦堪布美誉影响下顺缘而来的，故又称“子寺”或“属寺”，它们是荷花与绿叶密不可分，故统称为“才旦六寺”。
旦斗寺列为国家文物保护单位石碑
由于旦斗寺是喇乾•贡巴饶赛创立的根本道场，同时也是历代才旦堪布诺门汗继承先祖宏愿大悲护持的佛刹圣地，故而，才旦堪布亦称旦斗堪布了。
至尊才旦堪布•札萨克•诺门汗迄今共转有十四世。
却藏民众列队迎接仁波切
第十四世才旦堪布•阿旺洛桑旦贝坚参，于1965年农历4月1日诞生在青海省循化县加入村，父名索南、母名多杰吉。灵童在母胎里住了整整三年，神奇无比，不可思议。灵童是家中长子，下有四个妹妹和一个弟弟，相貌端庄，聪颖明慧。幼时经常喜欢用干羊粪立佛塔，跏跌而坐，双手合十念念有词，并作出摩顶的姿势，他立“佛塔”立得再高也不会塌下来，而玩伴们再怎么立都比不上他，因此玩伴们羡慕不已。秋夏时节，农家院落的墙角处生出很多蚂蚁洞，蚂蚁们在洞口成群结队捕捉食物，灵童手上拿着馍馍连滚带爬过去把馍馍掰碎后喂蚂蚁，等等幼时许多奇异的表现在邻里中传为佳话，赞美不已。
八十年代被十世班禅大师认定为第十三世才旦堪布•晋美柔贝宁布之转世灵童，1984年农历6月4日，依止却藏仁波切剃度出家，授法名阿旺三智；1985年2月1日，在塔尔寺十世班禅大师经师嘉雅仁波切座前受沙弥戒，赐法名阿旺洛桑旦贝坚参，同年8月15日在却藏仁波切座下受比丘戒。依嘉雅仁波切和格西嘉木杨尊者为经师，系统学习藏传佛教五部大论、大小五明学科。1991年在塔尔寺大金瓦殿举行认证仪式，1993年农历9月12日，在塔尔寺阿嘉仁波切、赛朵仁波切、西纳仁波切、杨嘉仓、奔巴仓、夏格日仓、塔尔寺管委会代表等护送下到民和县才旦寺登席继位，接受信众膜拜，随后在民和县赵木川寺、化隆县旦斗寺、土哇寺、尕洞寺、贡什加寺五座属寺依次坐床，传承寺主之职，接受信众膜拜，并礼聘土哇寺深僧斗格尔比丘为仪轨亲教师辅随左右。1995年9月赴中国藏语系高级佛学院深造，精读法宝，通达显密；2000年在中国人民大学哲学系进修，研读解疑，广才博学，心智广精,法行高洁，慈悲满怀。
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却藏僧俗迎接仁波切
2016年农历8月17日，在却藏宝贝佛殊胜化身的重托和却藏广大僧俗的一致祈请下，才旦堪布（旦斗堪布）仁波切驾临著称黄河以北四大寺院之一的互助土族自治县却藏寺举行升座仪式，接受信众膜拜，饶益宝寺，赐福百姓。
却藏寺建有仁波切（称旦斗囊）拉章，排名为宝寺五大囊之第二位。
民和县委副书记崔鲁辉代表县委、县政府赴才旦寺看望仁波切
第十四世才旦堪布（旦斗堪布）仁波切爱国爱教，治理寺规，整顿寺风，改善寺院环境和僧人生活条件。主持规划对才旦寺经堂大殿进行维修，保障寺院各项佛事顺利举行。重建才旦寺阁楼式大门、寺主堪布拉章等主要建筑群，重建了寺院城墙、城南门和城西门等。倡导寺僧植树造林，美化环境，保护生态。从2000年开始，仁波切每年花钱买来近万棵树苗带领才旦僧众在寺院内外及周边种树、浇水，精心呵护，保护自然，但是，树苗成活率很低，主要原因是离寺不远处有两个村庄，村民们习惯地把全村的牛羊赶到寺院来放牧，于是，牛羊很“任性”地把寺院刚种下的稚嫩树苗不是吃掉就是踩踏坏了，弄得寺僧们哭笑不得，曾有几次赶走牛羊并提出要找村民谈谈时，都被寺主仁波切劝住了，并告诫说“要多包容”。后来，寺主仁波切自筹资金在寺院周围拉了铁丝网，这样牛羊不能进入植树区“破坏”树苗，树苗可以茁壮成长了，可谁知，铁丝网拉完不久就被“任性”的村民剪断了，面对这种情况，寺僧们非常愤怒，坚决要求找村民论理，但均被寺主仁波切阻止，又告诫说“要多宽容”。就这样“要多包容、要多宽容”之下，近十七年来，才旦寺年年植树，年年都“胎死腹中”，成活率极低，直到2016年初，寺主仁波切筹资重建寺院围墙后，在寺内进行了大面积植树，使寺内绿化率达到70%以上。正如习总书记强调“植树造林，种下的既是绿色树苗，也是祖国的美好未来。要组织全社会特别是青少年通过参加植树活动，亲近自然，了解自然，保护自然，培养热爱自然，珍爱生命的生态意识，学习体验绿色发展理念，造林绿化是功在当代、利在千秋的事业，要一年接着一年干，一代接着一代干，撸起袖子加油干。”自1997年以来，仁波切先后为才旦寺拉了电、通了自来水、通了公路，使寺院面貌焕然一新。如今，柏油路直通才旦寺门前，照明全寺覆盖，通讯畅通无阻，给僧众及香客带来极大便利。2014年，他自筹资金为才旦寺开设集体饭堂供众僧免费三餐，帮助困难寺僧列入当地政府最低生活保障范围，解决了僧众的后顾之忧。他教导和鼓励僧众专心致志学修行善，护国利民；要求众僧清修经忏法事，严格按授记真言明示认真无误地举行法事仪轨；勉励僧众适应社会、融入社会、服务社会。他致力于民族团结、社会进步的伟大事业，以大智大勇的精神、大慈大悲的佛光，帮助解决驻锡寺院及其香火村庄交通、照明、自来水等民生工程，改善僧俗大众的居住环境和生活条件，用实际行动为政府分担，为百姓解难。比如：1999年，自筹资金解决土哇寺通电、通水、通路问题；2000年，筹集资金为旦斗寺拉电、建移动通信塔；2003年，筹资解决了化隆县塔加乡曹家、丹麻两个村的通电问题，同年，还为化隆县金源乡桑加吾具村解决了通电问题；2004年，为满足信众愿望，在喇乾•贡巴饶赛诞辰地青海省循化县加入村修建了一座尊胜大佛塔；2004年，还协调解决了杏儿藏族乡尕拉力村的通路、通电和自来水问题；2005年，筹资解决了化隆县贡什加寺及其香火庄贡什加村和雅什扎村的通电问题。2015年，杏儿藏族乡胜利村的新建、唐格两个村庄的自来水，由于潜水泵电压不足抽不出水来，使这两个村的村民遇到了吃水难的问题，他们向乡政府反映，但问题迟迟得不到解决。于是，无奈的村民求助仁波切，仁波切当即联系协调有关部门请求支持，不到一周的时间，给这两个村送来了两台崭新的变压器，解决了村民的燃眉之急，村民们向佛爷磕头谢恩，长跪不起。仁波切重视民族教育，支持民族教育事业，带头为民和县杏儿中学捐款捐物，改善办学条件；2004年，筹集资金创办了旦斗寺慈利学校。
民和县委书记杨海林（中）与仁波切座谈
旦斗寺位于青海省化隆县金源乡南部北岸的小积石山中，是藏传佛教后弘期发祥地，距今有一千多年的历史，享誉全藏区。寺院建筑如大拉章，是历代寺主府邸，历史悠久，文物价值极高，大拉章大门左侧镶有虎皮标志，右侧镶有豹皮标志，世属罕见。1988年9月，旦斗寺被批准为省级文物保护单位。为有效保护寺院文物建筑主体及寺内佛像文物，在寺主仁波切努力下，于2013年3月，旦斗寺被国务院批准列为全国文物保护单位。承蒙寺主仁波切慈悲关怀，使旦斗寺的照明和通讯工程已全寺覆盖，经过全寺上下和香火村全民共同努力下，自筹资金新建的旦斗寺沙石路目前已基本完工，极大地方便了全寺僧侣和八方香客，个个满怀感恩，欢喜不已。
仁波切作政协工作报告
寺主仁波切秉承爱国爱教、护国利民的光荣传统，坚定维护祖国统一和民族团结，牢记习总书记“要坚持政治上靠得住，宗教上有造诣，品德上能服众、关键时起作用”的标准要求自己，协助党和政府认真贯彻国家民族宗教政策，积极参政议政，建言献策，以他的特殊身份和影响力协调解决民族内部矛盾和草山纠纷，为祖国统一、民族团结和宗教和顺而不懈努力，推动藏传佛教与社会主义社会相适应，致力于社会稳定，民族和谐，广施法雨，利乐有情。有效开展平安和谐寺院建设，以驻锡才旦寺为试点创新管理方式，加强制度建设和道风建设，健全民族团结进步长效机制，以“强基础、维稳定、促和谐、保模范”为活动载体，充分利用佛事活动及综治宣传月、僧侣代表大会等各种有利时机，广泛进行国家民族宗教政策和“三个离不开”思想的宣传教育，逐步推广到全县藏传佛教寺院，取得了可喜成绩。他秉持“慈悲为怀，利益众生”的佛教理念，潜心佛事，情系大众，引导僧侣不听是非，不传是非，不说是非，不生是非，持戒守规，和合大众，精进念佛，用心做事，不断提高佛学水平和品德修养，为藏传佛教健康发展，社会和谐稳定奉献智慧和力量；引导广大佛教界多做有利于国家、有利于人民、有利于社会的好事，为政治稳定、经济发展、民族团结、社会和谐作出贡献，用实际行动阐释藏传佛教教义教规，促进藏传佛教与社会主义社会相适应。他以利乐众生、造福大众为使命，引导信教群众把主要精力用于发展生产、改善生活、勤劳致富，更好发挥藏传佛教在促进社会经济文化发展中的积极作用，受到党和政府称赞和广大民众敬仰。中共民和县委书记杨海林同志亲临才旦寺看望这位年富力强、精通双语、在汉藏佛教文化交流方面发挥着重要作用的仁波切，并勉励他说：“才旦寺作为我县具有重要影响的藏传佛教寺院，要继续发挥好表率作用，争做我县乃至海东全市爱国爱教寺院的典范。党委、政府及相关部门要一如既往做好寺院管理服务工作，积极争取保护文物方面的项目支持，注重寺院保护建设，努力打造健康、文明寺院，不断开创寺院管理服务新局面。”
第十四世才旦堪布（旦斗堪布）•阿旺洛桑旦贝坚参仁波切现任青海省政协委员、省佛教协会理事，青海省海东市政协常委、市佛教协会副会长，民和县政协副主席、县佛教协会会长。