长年闭关的班智达活佛

 
嘛呢班智达活佛

　　班智达，是梵文音译，意为学识渊博的大学者。最初由藏传佛教授予弘扬佛教方面有重大功绩的高僧大德，后来清朝廷也授予此号，即成为兼有政教职位的称号。

　　嘛呢班智达活佛是青海省化隆县赛智寺寺主，同时也是湟中县塔尔寺、民和县西沟乡宏善寺（藏语称巴州寺）、古鄯镇七里寺、化隆县安关寺活佛，现今共转有第六世。

赛智寺全景

　　据《宗喀白日光》记载，民和县西沟乡宏善寺（藏语称巴州寺）寺主桑洛仓活佛、罗桑俄色活佛与赛智静房建立了法缘上的母子关系，因而常驻赛智寺加被护持，大转法轮，饶益众生。这个时期，桑洛仓、罗桑俄色、日光仓三位活佛被尊称为“赛智寺三大活佛”，他们轮流出任赛智寺法台，主持佛事，总理寺务，每届任期为三年。日光活佛院建在寺院大经堂东北角上方，俗称“雅卡仓”；桑洛仓活佛院位于日光活佛院下方处，故称“下部拉章”；罗桑俄色活佛院建在大经堂上方，称为“上部拉章”。后来，桑洛仓活佛因有悖教义教规与罗桑俄色发生矛盾，酿成违缘而被终止赛智寺法台资格，遂请塔尔寺宗康活佛替补出任赛智寺法台，自此，嘛呢巴、日光仓、宗康仓成为赛智寺“三大活佛”延续至今。

　　罗桑俄色出生在内蒙古贡东（音译）地方一户贫困人家。由于家境特别贫穷，被当地寺院赎去充当法会中的替身品，不慎患上了眼疾，被认定为民和县宏善寺（藏语称巴州寺）活佛转世灵童，法名罗桑俄色，后赴拉萨皈依善师洗礼下除去晦气治好了眼疾。依乐都县羊官寺创建者、人称柳家大修行者（藏语称柳家珠钦或依贡仓）的根敦罗哲学习佛教显密经论，后来，在根敦罗哲授记下来到化隆巴燕地区投奔格擦千户长。公元1677年，在以格擦千户长为首的桑洛仓、罗桑俄色、日光仓等佛官及其所在地全民共同决议下，将原来日光活佛护持的四座寺院集中到科沿沟赛智静房所在地创建了赛智寺，藏语全称赛智噶丹群培林（意为赛智具喜兴法洲），根敦俄色担任寺主，日光活佛为第一任法台。又说罗桑俄色是出生于西藏日喀则贡当地方，来安多地区弘法后，受到默尔曲杰的供养，任民和县西沟乡宏善寺（藏语称巴州寺）法台，成为该寺活佛。后依柳家大修行者根敦罗哲授记下来到化隆巴燕地区弘法传教，于清康熙十六年（公元1677年），集中科沿沟几座小寺创建了赛智寺。因此，历史上赛智寺为宏善寺属寺，到十九世纪四十年代，因宏善寺逐渐衰弱，赛智寺独立，下辖有今化隆县初麻乡安关寺。
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赛智寺寺院一角

　　据《安多政教史》记载说：“宏善寺的支寺赛智寺，由塔尔寺的赛智阿闍黎、日光仓，赛智嘛呢巴二人管理。后者转世的呼毕勒罕，名叫罗桑达杰，现在世。有安关静修院等。”

　　罗桑俄色被追认为第一世嘛呢巴，因创建赛智寺修供摩尼宝瓶制，故为“嘛呢巴”，后因闻思通达，获得班智达称号，又称“嘛呢班智达”了。

　　第二世嘛呢巴•罗桑丹增，诞生在今化隆县初麻乡安关村。其他资料缺失待补。

　　第三世嘛呢巴•罗桑丹贝尼玛，诞生于今化隆县金源乡尖科村。据《甘青藏传佛教寺院》称曾担任才旦堪布•华旦嘉措经师；创建民和县七里寺（原名慈利寺，在今古鄯镇小积石山南麓）。据《松巴佛教史》记载说：“南部有慈利寺达杰静房（寺僧30人），由嘛呢巴火龙年建。”《安多政教史》载：“汉族和土族地方有宏善寺的附属寺院七里寺或称药水滩静修院，据说是丙辰年间由嘛呢巴修建的。”丙辰或火龙年即清嘉庆元年（1796年），迄今已有219年的历史了。在赛智寺建立修供摩尼宝瓶制后，被尊称为“嘛呢巴”，赴甘肃拉卜楞寺闻习佛法，成就卓著，获得“班智达”称号，从此，该转世系统被尊称为“嘛呢班智达”活佛了。

　　第四世嘛呢班智达•罗桑达杰，于1828年降生于循化县道帏乡，1887年任塔尔寺医学院法台，成为塔尔寺活佛系统；1895年67岁时示现圆寂。

　　第五世嘛呢班智达• 根敦丹增坚参，于1896年诞生在今化隆县金源乡；于1944年示现圆寂，享年49岁。

　　第六世嘛呢班智达•晋美勒雪扎央，于1945年11月诞生在循化县积石镇，与六世才旦夏茸为同一家庭，是六世才旦夏茸的侄子。据《才旦夏茸自传》记载说：“洛桑金巴和卓吉玛共生下四男三女，嘛呢巴化身为家中长子。据称他的父母曾做过奇异之梦：父亲梦见自己将一只颈带铁链的猛虎牵到家里来拴在院内的经幡柱上；母亲几次梦见上一世嘛呢班智达活佛莅临家中，她向班智达活佛磕头行礼并接受摩顶。母亲怀胎之后感觉很清心，舒适如意，瑞相种种。”小孩出生不久，向当时驻锡在循化县尕楞乡洛杨塘寺的六世才旦夏茸请求起名时，六世才旦夏茸赐名为仁青才让。四岁时被认定为五世嘛呢班智达的转世灵童，同年农历9月22日举行坐床；依止第六世才旦夏茸受近事戒，赐法名晋美勒雪扎央。5岁时从才旦夏茸座前学法，聆受瑜伽部大日如来、行部毗卢遮那现证佛等甚深妙法之灌顶、教诫、随许；1952年农历10月4日，8岁时受沙弥戒，听受《三十四本生传》、《大乘长净律仪》、《时轮详解》等许多教诫，聆听《十一面大悲观音》随许。后听受《密集金刚》、《五部祈愿颂》、《罗桑端智法王和克珠桑杰益西全集》、《药王佛广经》、《贾曹杰全集》、《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》、《大威德金刚、玛哈嘎拉、法王仪轨》、《班禅确吉坚赞铁城法》、《三事仪轨》等众多随许。另外，跟随才旦夏茸上师从隆务寺第七世夏日仓•噶丹洛桑成列隆朵嘉措座前聆受《密集金刚》、《胜乐金刚》、《怖畏金刚》、《马头明王》、《大悲观音》等灌顶，并聆听怖畏金刚、马头明王、玛哈嘎拉、宝帐怙主、内外密法王三者等众多随许。

　　14岁至32岁期间因宗教受阻到循化县文都乡金科尔村居住长达17年之久，但他毅然持僧不改，本色不退。“金科尔村的乡亲们口述许多关于嘛呢巴活佛的奇异现象，但他守持秘密禁戒，不让对外宣说。被誉为文都乡冬暖夏凉的色普小屋就是嘛呢巴活佛当时从金科尔村搬运木料来建造的。”六世才旦夏茸活佛的近侍晋美热央如是说。

　　1978年六世才旦夏茸重获新生后，嘛呢巴跟随其伯师左右聆听了多种经论要籍，又听了伯师深广教诫传授，最有心得，然而他听觉有碍不能著述，但伯师才旦夏茸大部分著述的校勘任务都是由嘛呢巴负责完成的，他尽心尽力，细致入微。1981年36岁时在旦斗寺由才旦夏茸任亲教师兼轨范师，文都寺高僧晋美端智任密教师，学子晋美热央任屏教师，尕楞寺宗噶活佛、赛智寺日光活佛、夏琼寺洛桑达瓦、瓜什则晋美补足戒师人数下受比丘戒，并向聚集在此的僧众供养了丰盛的斋饭和布施。他40岁时在旦斗寺太子殿依止大威德独雄大闭关，努力修证甚深体验。当心咒千万修完根本咒尚未修满时，六世才旦夏茸活佛圆寂之噩耗传来，他当机立断暂停闭关后，赶赴拉卜楞处理善后事宜，全部妥处后再回旦斗寺继续闭关，41岁时圆满出关，连同已修及未持部分全部举行了什一护摩仪轨。从42岁开始，每年依止法王内外密三者、 姊妹护法、天母退敌手、阎罗黑法王等闭关，当天母退敌手和密相黑剧毒禅修时，将正座与起座的次第结合到每三个月进行一次禁语状态下修持到一定数量的密咒时，从禅院第二道门开始由内向外散发出甘露香味，芳香四溢，长久不散，这是负责当时嘛呢巴活佛行茶僧的旦斗僧人晋美丹琼亲身经历过的事实。后来每年依止胜乐、密集等诸本尊闭关禅修，如法修行，深入体验。他的智慧和信心生来就那么宽阔广大，犹如茅杆在空中旋转圆全周到。他常说：“我和如日月一样的先驱恩师相比，只不过是一颗小星星罢了。”

远眺赛智寺

　　嘛呢班智达大悲关怀赛智寺嘛呢活佛院的建设，主持建造了一座五尺高的菩提大塔，将六十年代受损的前三世嘛呢巴活佛的零散灵骨全部集中起来合葬在塔内安住；建造了三尺高的文殊菩萨、金刚上师塑像，塑造了救度母、姊妹护法、财神药泥像；迎请珍藏各类经论全集200多函。

　　另外，嘛呢班智达活佛在化隆县土哇寺印经院内塑造了六世才旦夏茸法像一对；三尺高的具誓外法王塑像一尊。