国家级非物质文化遗产系列：格萨尔的研究

　　关于《格萨尔》的研究，二十世纪下半叶开始，我国民间文学，民俗学，藏学界都十分活跃，成绩突出。二十一世纪以来，在国内外更产生了十分重大的影响，取得辉煌的成就。本期“艺术长廊”为大家展现“西藏自治区国家级非物质文化遗产系列”之格萨尔的研究梳理，梳理了早期海内外学者对《格萨尔》的研究，以期让读者对于《格萨尔》，《格萨尔》研究有一个界点和基础性认识。

 
格萨尔唐卡

　　1、汉文专著对《格萨尔》的研究
　　最早研究介绍《格萨尔》的大体算作四川大学的任乃强教授，他主要从事社会学和历史学研究，重点研究康定地区的社会历史。20年代末30年代初任教授在康定地区田野调查的时候，发现《格萨尔》深受广大藏族同胞的喜爱。便在当时国内研究边疆问题的《边政公论》和《康导月刊》发表《“藏三国”的初步介绍》等相关文章。只是他当时将《格萨尔》称作“藏三国”。
　　40年代，著名翻译家、藏学家刘立千先生在成都翻译了《格萨尔》的前两部《天界篇》和《英雄诞生》。遗憾的是，两部译稿，80年代才得到正式出版。
　　50年代末60年代初，掀起了到藏区采风的高潮。出版了藏文版和汉文版的《霍岭大战》（上册）。
　　80年代以来，《格萨尔》研究蓬勃发展，涌现出一大批专著、论文和翻译作品。

寻找《格萨尔》的行吟诗人

　　2、藏文文献对《格萨尔》的研究
　　现存最早的藏文文献中有关《格萨尔》记载的，算是《国王遗训》、《嘛尼宝训》、《莲花生大师全传》、《五部遗教》、《贤者喜宴》，以及稍后一些的五世达赖喇嘛所著的《西藏王臣记》。
　　但是都对格萨尔王的族属没有确定：有认为他是北方某个民族首领，有“祝古·格萨尔”，“仲·格萨尔”，“霍尔·格萨尔”等多种说法。也有认为成吉思汗后代，准格尔人。甚至有的笼统称之为“格萨尔王”，至于地区、民族、国家就都不确定了。
　　再后来有把他神话称之为观世音菩萨的化身。降临到藏区，族属才开始确定为藏族。之后，便有说是岭国君主，是西藏历史上真实有过的人物。甚至认为他生活在黄河上游地区，也就是现在的青海省果洛藏族自治州和四川省甘孜藏族自治州一带。
　　至于格萨尔的出生年代，大约在藏历第一个甲子，或者稍微早点，在公元十一世纪前后。
　　3、海外学者对《格萨尔》的研究
　　奠定海外《格萨尔》研究基础的是法国著名藏学家亚历山大·大卫·妮尔，她先后五次到西藏以及周边地区从事田野调查活动。搜集到大量《格萨尔》资料。1931年巴黎出版社，出版了她与喇嘛云丹共同整理、翻译的《岭·格萨尔超人的一生》（法文版），1933年英文翻译出版。
　　法兰西学院的石泰安教授也是《格萨尔》海外研究的奠基人物。1958年他出版画册题为《格萨尔生平的西藏画卷》。1959年出版专著《藏族格萨尔王传与演唱艺人研究》。
　　当今，各个国家皆如火如荼的开展《格萨尔》研究，《格萨尔》已经成为一个世界性的研究课题。
　　以上为大家简单梳理了早期《格萨尔》研究，现在《格萨尔》研究种类繁多，方法各异，创造出丰富多彩的研究作品。