青海有个红河谷
作者：唐明
来源：西海都市报
时间：2024-12-03 09:32:33
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很多人对柴达木盆地并不陌生，知道它是我国海拔最高的盆地，盆地最低点的海拔都有2600多米，周边被海拔四五千米的高山包围。这里气候极端干旱，盐湖众多，似乎是一个远离尘世的不毛之地。
最初，我对柴达木盆地的印象也就这些。直到我离开这里多年后再回来，才对这个盆地有了更多认识。在这里，我体会最深的是，在祖国中东部被人无视的水，却成了柴达木盆地最重要的资源——有水，才有生命，一切存在才有了可能和意义。
我所在的格尔木市，有两条河流——那棱格勒河、格尔木河，若论长度和年径流量，它们在柴达木盆地可以排前两名。但是，要论哪条河对盆地历史产生的影响最大，它们并不能位列其中。
相比“柴达木盆地”的名声在外，“柴达木”作为一条河的名字——“柴达木河”，却很少有人知晓。我想说的，正是柴达木河。
在我眼里，柴达木河虽然默默无闻，却是柴达木盆地历史上最重要的一条河流，也是当地人的“母亲河”——在海西蒙古族藏族自治州都兰县，它浇灌出盆地最肥沃的绿洲——香日德绿洲，培育出一个罕见的大粮仓，也使得香日德成为古丝绸之路上一个重要的补给站。更为奇特的是，柴达木河还是一条极具观赏性的“红水河”。
柴达木河位于盆地最东部，流域面积1.2万多平方公里，干流全长231公里，不同河段有着不同的名称。其上游分两支：西支发源于昆仑山东段的布尔汗布达山，入阿兰克湖，流出后称乌兰乌苏河。东支为正源，发源于阿尼玛卿山，入冬格措纳湖，流出后称托索河。乌兰乌苏河与托索河汇合后为中游河段，称香日德河。香日德河流经香日德镇后潜入地下，后在小柴旦附近重新溢出地表，以下河段为下游，称柴达木河，最后向西汇入霍鲁逊湖。
最初，我对柴达木盆地的印象也就这些。直到我离开这里多年后再回来，才对这个盆地有了更多认识。在这里，我体会最深的是，在祖国中东部被人无视的水，却成了柴达木盆地最重要的资源——有水，才有生命，一切存在才有了可能和意义。
我所在的格尔木市，有两条河流——那棱格勒河、格尔木河，若论长度和年径流量，它们在柴达木盆地可以排前两名。但是，要论哪条河对盆地历史产生的影响最大，它们并不能位列其中。
相比“柴达木盆地”的名声在外，“柴达木”作为一条河的名字——“柴达木河”，却很少有人知晓。我想说的，正是柴达木河。
在我眼里，柴达木河虽然默默无闻，却是柴达木盆地历史上最重要的一条河流，也是当地人的“母亲河”——在海西蒙古族藏族自治州都兰县，它浇灌出盆地最肥沃的绿洲——香日德绿洲，培育出一个罕见的大粮仓，也使得香日德成为古丝绸之路上一个重要的补给站。更为奇特的是，柴达木河还是一条极具观赏性的“红水河”。
柴达木河位于盆地最东部，流域面积1.2万多平方公里，干流全长231公里，不同河段有着不同的名称。其上游分两支：西支发源于昆仑山东段的布尔汗布达山，入阿兰克湖，流出后称乌兰乌苏河。东支为正源，发源于阿尼玛卿山，入冬格措纳湖，流出后称托索河。乌兰乌苏河与托索河汇合后为中游河段，称香日德河。香日德河流经香日德镇后潜入地下，后在小柴旦附近重新溢出地表，以下河段为下游，称柴达木河，最后向西汇入霍鲁逊湖。
柴达木河在柴达木盆地的“湿舌”中逶迤流淌
想理解柴达木河之于柴达木盆地的意义，需要以地理视角，观察柴达木盆地的特点：气候干旱、寒冷，光热资源好。而水和光热，是一个区域的人生存的基础条件。
柴达木盆地是青藏高原东北部的一个大型山间盆地，是我国四大盆地之一。它的西北、东北和南面分别被阿尔金山、祁连山和昆仑山环绕，是一个封闭的内陆盆地。盆地总面积24万平方公里，90%以上面积为荒漠和盐泽。这里气候严寒，年均温在5℃以下，气温变化剧烈，绝对年温差达60℃以上；总体降水稀少，多年平均降水量最高250多毫米，最少不足20毫米；蒸发量巨大，多年平均蒸发量达两三千毫米；太阳辐射强，日照时间长。
在柴达木盆地内部，光热资源的区域差异并不大，但降水差异却很大。总体而言，降水量从东部向西部逐渐减少，盆地最东部与最西部的年降水量相差10倍以上。
了解了这些略显枯燥的地理背景之后，我们再看柴达木盆地的年均降水分布图和年均相对湿度图，就更容易了解柴达木盆地的气候特征了：在这两张地图上，降水量和相对湿度都以椭圆形闭合线表示，最外一圈的数值比里面的大，一圈圈地向东部“凸出”，犹如伸出的舌头。柴达木河流经地区，是整个盆地降水量和相对湿度最大的区域，可以说是盆地的“雨舌”和“湿舌”。柴达木河，是一条在柴达木盆地“雨舌”和“湿舌”上流淌的河流。
我们通常将年降水量在200毫米以下的地区称为干旱区，200毫米—400毫米的地区称为半干旱区。柴达木盆地的大部分属干旱区，而东部的柴达木河流域却是另类，可划到半干旱区。在柴达木盆地分区水资源量比较中，包括地表水和地下水在内的水资源总量，柴达木河流域都是最大的。
说到这儿，不难理解，柴达木河流域是盆地极为重要的“水库”。在光热条件相差不大的情况下，水越多，自然条件就越好。历史上，柴达木河干流流经的香日德镇地区，曾是古丝绸之路分支——青海道上的一个重要驿站，也是少数民族政权吐谷浑的王城所在地。柴达木河的一条支流——诺木洪河，曾诞生了新石器时代的诺木洪文化；另一条支流——察汗乌苏河两岸，则密集分布着两千多座千年古墓葬。
因篇幅所限，我对柴达木河的讲述，是沿干流从源头到终点来进行的，并不包括支流。
柴达木盆地是青藏高原东北部的一个大型山间盆地，是我国四大盆地之一。它的西北、东北和南面分别被阿尔金山、祁连山和昆仑山环绕，是一个封闭的内陆盆地。盆地总面积24万平方公里，90%以上面积为荒漠和盐泽。这里气候严寒，年均温在5℃以下，气温变化剧烈，绝对年温差达60℃以上；总体降水稀少，多年平均降水量最高250多毫米，最少不足20毫米；蒸发量巨大，多年平均蒸发量达两三千毫米；太阳辐射强，日照时间长。
在柴达木盆地内部，光热资源的区域差异并不大，但降水差异却很大。总体而言，降水量从东部向西部逐渐减少，盆地最东部与最西部的年降水量相差10倍以上。
了解了这些略显枯燥的地理背景之后，我们再看柴达木盆地的年均降水分布图和年均相对湿度图，就更容易了解柴达木盆地的气候特征了：在这两张地图上，降水量和相对湿度都以椭圆形闭合线表示，最外一圈的数值比里面的大，一圈圈地向东部“凸出”，犹如伸出的舌头。柴达木河流经地区，是整个盆地降水量和相对湿度最大的区域，可以说是盆地的“雨舌”和“湿舌”。柴达木河，是一条在柴达木盆地“雨舌”和“湿舌”上流淌的河流。
我们通常将年降水量在200毫米以下的地区称为干旱区，200毫米—400毫米的地区称为半干旱区。柴达木盆地的大部分属干旱区，而东部的柴达木河流域却是另类，可划到半干旱区。在柴达木盆地分区水资源量比较中，包括地表水和地下水在内的水资源总量，柴达木河流域都是最大的。
说到这儿，不难理解，柴达木河流域是盆地极为重要的“水库”。在光热条件相差不大的情况下，水越多，自然条件就越好。历史上，柴达木河干流流经的香日德镇地区，曾是古丝绸之路分支——青海道上的一个重要驿站，也是少数民族政权吐谷浑的王城所在地。柴达木河的一条支流——诺木洪河，曾诞生了新石器时代的诺木洪文化；另一条支流——察汗乌苏河两岸，则密集分布着两千多座千年古墓葬。
因篇幅所限，我对柴达木河的讲述，是沿干流从源头到终点来进行的，并不包括支流。
源头吞吐湖
终点闭流湖
终点闭流湖
假如把柴达木河比喻成一个人的话，他的发源即是他的出生，那么，柴达木河就有着高贵的血统和传奇的诞生，因为它是神山圣湖的孩子。
从阿尼玛卿山发源的东曲，流入了冬格措纳湖。冬格措纳湖，意为“一千座山围成的湖”，面积450平方公里，柴达木河上游的东支——托索河，就是从冬格措纳湖流出的。
湖泊有不同的分类法，按照有无排水，可分为闭流湖和吞吐湖两种。其中闭流湖是只进不出、无水流从湖中流出的湖泊，内流区的湖泊大都属于这一类，比如说青海湖；而吞吐湖是有进又有出、有河流汇入也有河流流出的湖泊，外流区的湖泊大多属于这类。柴达木河东、西源头的两个湖泊，都是吞吐湖。有意思的是，柴达木河最终注入柴达木盆地，是典型的内河流。就像前面说的，一般而言，内流区的湖泊大都是闭流湖，而冬格措纳湖和阿拉克湖却是吞吐湖。别小看这两个吞吐湖，如果放在外流区，可能很不起眼，但搁在内流区的柴达木盆地，其意义还是很大的：吞吐湖因为有进有出，所以湖水都是淡水。在遍地都是盐湖的柴达木盆地，这两个湖可提供珍贵的淡水资源。
更有意思的事情还在后头：从山区奔涌而下、一头扎入盆地怀抱的柴达木河，最后的归宿竟然也是两个湖——南、北霍鲁逊湖（因湖水干涸，霍鲁逊湖分为两个湖）。只不过，这两个湖泊是闭流湖——人们更习惯称它们为盐湖。
柴达木河的西源是赫赫有名的昆仑山。昆仑山东段布尔汗布达山的雪山融水汇聚的水流，经乌苏屋矮河等几条小河，再汇入阿拉克湖。从阿拉克湖流出的水，因夹带沿河附近的大量红色泥沙，使得河水变成了混浊的红色，当地蒙古族同胞给它起名叫“乌兰乌苏”，即“红色的水”之意。
从阿尼玛卿山发源的东曲，流入了冬格措纳湖。冬格措纳湖，意为“一千座山围成的湖”，面积450平方公里，柴达木河上游的东支——托索河，就是从冬格措纳湖流出的。
湖泊有不同的分类法，按照有无排水，可分为闭流湖和吞吐湖两种。其中闭流湖是只进不出、无水流从湖中流出的湖泊，内流区的湖泊大都属于这一类，比如说青海湖；而吞吐湖是有进又有出、有河流汇入也有河流流出的湖泊，外流区的湖泊大多属于这类。柴达木河东、西源头的两个湖泊，都是吞吐湖。有意思的是，柴达木河最终注入柴达木盆地，是典型的内河流。就像前面说的，一般而言，内流区的湖泊大都是闭流湖，而冬格措纳湖和阿拉克湖却是吞吐湖。别小看这两个吞吐湖，如果放在外流区，可能很不起眼，但搁在内流区的柴达木盆地，其意义还是很大的：吞吐湖因为有进有出，所以湖水都是淡水。在遍地都是盐湖的柴达木盆地，这两个湖可提供珍贵的淡水资源。
更有意思的事情还在后头：从山区奔涌而下、一头扎入盆地怀抱的柴达木河，最后的归宿竟然也是两个湖——南、北霍鲁逊湖（因湖水干涸，霍鲁逊湖分为两个湖）。只不过，这两个湖泊是闭流湖——人们更习惯称它们为盐湖。
柴达木河的西源是赫赫有名的昆仑山。昆仑山东段布尔汗布达山的雪山融水汇聚的水流，经乌苏屋矮河等几条小河，再汇入阿拉克湖。从阿拉克湖流出的水，因夹带沿河附近的大量红色泥沙，使得河水变成了混浊的红色，当地蒙古族同胞给它起名叫“乌兰乌苏”，即“红色的水”之意。
能染红
整条柴达木河的“红水川”
整条柴达木河的“红水川”
托索河从清澈美丽的冬格措纳湖出发，一路清澈灵动。
乌兰乌苏河从远离凡尘的阿拉克湖出发，一路激情澎湃。
托索河和乌兰乌苏在布青山下那一片平坦的、有着美丽传说的三角形绿洲“凯敖洼”遇到了，在它们的交汇点，可以明显地看到两股水流界线分明进入一个河道里，然后慢慢融合，融合的结果是，往下继续流淌的河水仍是红色。这股“红流”顺山而下，一直流到了山下的香日德镇，最后消失在荒漠里。
“凯敖洼”是蒙古语音译，翻译成汉语就是“美丽的敖包”的意思。这片呈漏斗形的河谷，因为有两条河的滋养，水草丰美，是放牧的好地方，聚集的人也越来越多，便慢慢形成一个牧业村。这个村就是陶生湖村。托索河从东而来，乌兰乌苏河从西而来，千百年不停地流淌，几乎没有什么改变。
乌兰乌苏河从远离凡尘的阿拉克湖出发，一路激情澎湃。
托索河和乌兰乌苏在布青山下那一片平坦的、有着美丽传说的三角形绿洲“凯敖洼”遇到了，在它们的交汇点，可以明显地看到两股水流界线分明进入一个河道里，然后慢慢融合，融合的结果是，往下继续流淌的河水仍是红色。这股“红流”顺山而下，一直流到了山下的香日德镇，最后消失在荒漠里。
“凯敖洼”是蒙古语音译，翻译成汉语就是“美丽的敖包”的意思。这片呈漏斗形的河谷，因为有两条河的滋养，水草丰美，是放牧的好地方，聚集的人也越来越多，便慢慢形成一个牧业村。这个村就是陶生湖村。托索河从东而来，乌兰乌苏河从西而来，千百年不停地流淌，几乎没有什么改变。
香日德河：
一条河丰满了一段历史
一条河丰满了一段历史
托索河和乌兰乌苏河汇流在一起。从汇流的那一刻起，下面的河流就有了新的名字——香日德河。香日德河这一段，河水平常是淡红色，但一到雨季，整个河流就会变成鲜红色。
如果托索河和乌兰乌苏河是鲜衣怒马的少年，那香日德河段就是丰神俊秀的壮年。
过了香日德大桥，就是香日德镇。“香日德”是藏语，意为“树木繁多的村庄”，是柴达木河孕育的富饶绿洲。这是香日德河携带大量物质冲出山口后，在山前堆积而成、由巨大洪积扇构成的倾斜平原。这个倾斜平原下面分布有巨厚的第四系松散物质，孔隙率大，由于出山河流大量的渗漏补给，因此储存了丰富的地下水资源。
香日德镇享誉“柴达木第一镇”称号，不仅是因为它面积大、人口多、物产丰富，还因为香日德是一个有着悠久历史、文化内涵深厚的小镇。
早在秦汉以及之前的时期，羌、氐等少数民族就追逐着这条美丽的河流在这片土地上生息繁衍，不畏苦寒，以游牧为生。
两晋时期，香日德是白兰羌的驻牧地。公元452年，吐谷浑在这里建立王朝，逐渐巩固政权，在此建立王城。
唐朝时期，吐蕃占领柴达木盆地大部，土谷浑被灭。
元朝时期，随着蒙古族政权的建立和扩张，蒙古人占领了这片土地。
一个时期一个时期的积累和叠加，使得香日德这片土地的历史和文化更加厚重。贯穿整个人类在柴达木盆地的活动史，不难看出，历朝历代的人，都把这里定义为风水宝地，建都、造田、耕作、放牧、繁衍生息，渊源流长。尤其是在近代，随着时代的发展，社会的进步，生活在香日德河两岸的各族人民，用勤劳和智慧，积极创造，使香日德河焕发出新的光彩。
如果托索河和乌兰乌苏河是鲜衣怒马的少年，那香日德河段就是丰神俊秀的壮年。
过了香日德大桥，就是香日德镇。“香日德”是藏语，意为“树木繁多的村庄”，是柴达木河孕育的富饶绿洲。这是香日德河携带大量物质冲出山口后，在山前堆积而成、由巨大洪积扇构成的倾斜平原。这个倾斜平原下面分布有巨厚的第四系松散物质，孔隙率大，由于出山河流大量的渗漏补给，因此储存了丰富的地下水资源。
香日德镇享誉“柴达木第一镇”称号，不仅是因为它面积大、人口多、物产丰富，还因为香日德是一个有着悠久历史、文化内涵深厚的小镇。
早在秦汉以及之前的时期，羌、氐等少数民族就追逐着这条美丽的河流在这片土地上生息繁衍，不畏苦寒，以游牧为生。
两晋时期，香日德是白兰羌的驻牧地。公元452年，吐谷浑在这里建立王朝，逐渐巩固政权，在此建立王城。
唐朝时期，吐蕃占领柴达木盆地大部，土谷浑被灭。
元朝时期，随着蒙古族政权的建立和扩张，蒙古人占领了这片土地。
一个时期一个时期的积累和叠加，使得香日德这片土地的历史和文化更加厚重。贯穿整个人类在柴达木盆地的活动史，不难看出，历朝历代的人，都把这里定义为风水宝地，建都、造田、耕作、放牧、繁衍生息，渊源流长。尤其是在近代，随着时代的发展，社会的进步，生活在香日德河两岸的各族人民，用勤劳和智慧，积极创造，使香日德河焕发出新的光彩。
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