生活在青海——拜 年

                           9、拜 年
    “文化”对人的熏陶是深刻的，所以我认为某些民族或某些地方的传统是骨子里就带着的。而对于我们河南移民来说，青海民间习俗却很快在我们身上打上了烙印，并且越来越重。
    这也正是“文化”把河南人改造成青海人。
    母亲我们回到河南老家，住在大姐家过年，大年初一我们起来得并不比往日早。吃过初一饺子，姐夫找人喝酒、打牌去了，姐姐站在大街上与一些女人说话。我站在门口，看着姐姐她们女人们，也想着姐夫他们男人们，很纳闷，他们怎么不去给村里人拜年呢?
    我后面就会写出来，我这里说的拜年是一种仪式性的活动，而非过年时的提着烟酒糕点走亲戚、访朋友。因为几乎没有人行这种“拜年”，所以在老家过年是非常安静的，人都很闲适自在，没啥干扰，没啥慌忙。我扳着指头数了数，这一天到姐姐家坐坐的邻里没有几个，来了也都和平时串门一样，没啥特别。
    问题是，这种情形叫在老家生活过40多年的母亲都不适应起来，叫着姐姐的名字问：
     “萍，咱这儿人不出去拜年?”
    姐姐审视母亲，然后回答：
    “你咋忘了?咱这儿往前几辈子都没有那习惯……”
    她到青海看望我们，曾在贵德住过两年，所以对青海人如何过年知道一些。
    农历旧年，是中国人最大最隆重的节日，过年什么重要?是吃?是穿?是玩?是走亲访友?在我看来，上面说的都是，又都不是，过年最重要的应该是拜年。
    这起码是在青海的贵德。
    在青海也有守岁的习惯。大年三十晚上，拜过了神，祭过了祖，一家老小坐于炕上，一边吃些年夜饭，喝些年夜酒，一边说说笑笑，或讲讲故事，或打打扑克牌什么的，大多人都能支撑到天亮。
    但是青海人守岁还与拜年有关。
    因为在青海拜年宜早不宜迟，早是对人的更多尊重。
    早，一是体现在拜年当天的时间安排上，所以大多数人是在三十的后半夜，也就是初一凌晨就开始。人们把守岁和拜年连接了起来，认为索兴不睡的好，不怕睡过头了。
    二是体现在日子的安排上。初一，初二，初三，一般说年是三天，在这三天里拜年，还应尽量往前安排，对越是要紧的人越要去得早。区别是初一早晨讲究个天不亮，从初二开始也可以是在早饭后了。初三又有讲究，下午是大年末尾，一般不宜去拜年，不然人家认为你轻慢。这里有句话说，你初三的后晌里再如何如何，就是这意思。有趣的是，避开了初三的后晌，你初四五又可以去拜年。
    这叫移民们曾经好笑：
    “初三后晌晚了，初四五就早了?” 
    可事情就是这样，移民们说归说，到时候还得遵守。
    在这里，三十晚上是不兴紧闭门户的，还得把大门口的看家狗拉掉，意在等待和迎接拜年的人。
    初一凌晨，突然有一两声爆竹领头打破了夜晚的静谧，骤然间村子里便是一片劈哩啪啦声，声响大得似乎要把村子抬起来。除了花炮在半虚空爆出一簇簇火花，天底还是黑黢黢的，但是，坚守了大半夜的人们还是有点急不可待，都匆匆地洗了脸面，换好新衣服，走出家去。顷刻间，满村巷脚步声杂沓，说话声不绝，时不时还晃动出几盏桔黄的灯笼，这便是拜年开始了。
    “年过得好吧?”
    “好!好!你也好吧?”
    “好!好!”
     去人家拜年，除了向家里人一个个问好，大多是朝着祖宗牌位，或朝着长者行磕头礼。主人家会在上房正中铺一条毛毡，或者铺一条布单子什么的，以避免脏了跪拜者的衣裤。
    跑着拜年的人一般不留下吃饭，至多点一支烟，喝一碗茶，寒暄两句，是小孩的得几颗糖果之类。人们跑饿了，才会选择在谁家——大多是亲戚家简单吃两口，接着再往下跑。
    在拜年的人群中最多的是孩子，他们既是受大人指派，也是自我积极性高。他们会在事前约定，然后结伴而行。一天下来，他们会非常兴奋地清点收获，比比谁得的压岁钱多，谁得的小礼品多，然后再算一算还有哪些人家没有跑到，决定决定什么时候去。
    孩子们的兴高采烈使我在长大以后非常脸红：我们弟兄们小时候为什么就那么不入俗呢?去拜年，去拜拜年，三十晚上母亲总是像说人命钱一样，说一遍，说一遍，简直是做什么战前动员，但是初一我们还是不情愿出门。尤其是二弟，“一脖子犟筋”(母亲语)，逢年母亲就骂他，甚至是求他：“你看看人家都来给我磕头，你不挨着门去，你也不去去有老汉的人家吗……”他说不去还是不去，有时候去了也是别别扭扭，完任务。长大以后我不止一次地很想过，我们这难道是老家生活的遗存吗?是胎里带?真是不好的为人!是死巴。说不准就是因为缺乏拜年的锻炼，叫我在以后的社会交往中都感觉到一种性格障碍。
    除了孩子和年轻人，拜年的也有较为年长者，他们一般是去向更为年长的人问问好。年长者出来拜年，就更成为母亲的教材，她骂我们：“你看人家老了都出来走走，你们就恁大人吗?”意思是我们架子大了，不懂得尊重人。
    从看重拜年这一点，你能不认为母亲早成了一个青海人吗?以她朴素的理解力，她说过这样一席话：人在拜年的时候其实是最心思简单的，拜年就是拜年，祝祝人家好，造些喜气和高兴。人心思简单了，没啥顾虑了，人心也才最真。你没看见平时村里有人吵了架，红了脸，有人胳膊肘碰了胳膊肘，过年了，互相上门走走，叫喜气一冲，冤家就又变成了朋友了，多好……
    母亲年事日高之后，我们常接她到城里住，到单位住，意思是吃喝比乡下好些，要看的新鲜比乡下多些，叫她也享享城里人的福。她平时就住不惯不说，到了年根，那才是百寻借口，闹着要回去。等我们揣摸透她的心思，也就不强留。她回去过年是好叫弟弟去拜年，也是要去领受村里人的磕拜和问候，同时给拜年的孩子们发发压岁钱。我们尽量安排她回去，是考虑到那对她的精神生活大有益处……
    在贵德拜年一事如上所示，这其中也有一些故事令人不忘。
    有人麻三绪去一家拜年，这家有油饼、麻花和馓子，有羊肉、牛肉和猪肉，有互助牌青稞酒。麻三绪初一早晨去了，不客气地上炕就座，接受了款待，中午又伙同其他人去，初二上午又踅来踅去地去了，事后令人哂笑，“麻三绪拜年”也成为当地典故。
    这是真人真事，我听了却笑不起来，因为这事发生在还不算富裕的年头，发生在一个衣食堪忧的光棍汉身上。我想的是，那人家一定笑脸接待了麻三绪吧?因为他是拜年。
    如今拜年之风已经日见衰落，正像初一凌晨的爆竹声不如从前气势磅礴。世界的开放使生活变化加快，人们好像趋于闭起门自己过自己的，去寻找其它寄托和欢乐。为了省时省力，连乡下也开始时兴邻里间团拜，就是大家凑凑份子，约定哪一天热闹热闹。这时髦在本家、亲戚间更为流行。至于麻三绪们，那肯定是因为生活的改善而不愿再去重复自己的故事。
    不过，仍有很多人坚持拜年。
    我感念拜年。
    拜年，这是人之间多么好的祝福!