logo

成人礼:盐和草莓 —《月光里的男孩》观后

作者:郭建强 来源:青海日报 时间:2026-04-22 08:40:13 点击数:
  艺术作品对于人们的触发和唤醒,主要是因为其中包含、呈现和表达着人类社会的特质,以及人的内心、精神方面的各种感受、希冀和接受的状态。这种多义而纯净、激越而沉厚的艺术感染力,在中国古典哲学和美学中,不时会以“味道”名之。在汉语语境里,“味”与“道”相互表里,相互转化,给予我们可以交流探讨的话语空间。
  既然物有其味,器遵所道,那么对应艺术作品也就各有标志。滋味当是对于作品本质的一种比拟。《庄子·刻意》里强调一种味道:“淡然无极而众美从之。”在这里,淡然并不是指清汤寡水、寡淡无味,而是说,为文、从艺、为人,乃至一切文化创造,都要回归于本初,成就于本色,大成于天真,顺应自然真况。
  达杰丁增自编自导的第一部剧情长片电影《月光里的男孩》,正是一种回归本初和本色的艺术尝试。儿童少年的生活与生命体验,像一大块盐石,深深伏藏于扎西半生的生命历程之中。时间的延续、交叉与分离,极大地提升了叙事的张力,显示了人和环境、人和自我、人和成长永远处在流动、变化的动态关系之中。显然,童年与成年长久地互动,符合自然和生命的规律。
  叙述和回望两种视角的设置使得电影在保持儿童少年世界的同时,生长出了趋向成人世界的张力。记忆与现实、过去与当下顺理成章地成为互文关系。在影片中,儿童世界不无复杂的友谊、欲望和行动,既是即将步入青春期的孩子的必然表现,也是对于成人世界的预演。这让观众认识到,对于未成年人生活和精神过分的提纯,实际上反而远离了本真,而仅仅是成年人的某种美好的预设。
  《月光里的男孩》可贵之处就在于,忠实而细腻地表达了小扎西成长过程中最为强烈的两种味道:盐和草莓。伴随小扎西成长的是与狗同名的耻感,与同伴不无压力的关系,学校这个雏形成人社会的磨洗和乡村及家庭经济无处不在的影响,无不投射在扎西和他的同伴的行为里。凡此种种恰如生命成长之盐,充满咸涩、尖锐和疼痛的感觉。与此同时,扎西和同伴们欢快的游戏、林间草莓的采撷和品尝,还有扎西在母亲身边的松弛感等等,从生命的本能、成长的本色,呈现了即便生命成长期的胀痛,也无法遮挡的那一份甜蜜和芳香。多重滋味的融合,长时空的设置,社会文化变革的投影,使得电影在葆有青藏地方特有质料和色彩的同时,具有了跨越文化、地域、民族的人类共有感受。换句话说,植根本土,而又不是将本土作为装饰的叙事,正是导演指向人类共同情感、共通经验的努力。
  在这里,我们可以比较一下20世纪经典的儿童影片《四个小伙伴》《城南旧事》《静静的嘛呢石》,以及文学世界里《汤姆·索亚历险记》等经典儿童文学,尤其是英国作家戈尔丁著名小说《蝇王》和同名影片,就能清晰地看到《月光里的男孩》在提纯和保留、地域和世界、发育和模仿、商业和艺术……种种压力之间所保持分寸感和追求作品本真滋味的艺术主张。由此我们看到儿童电影或者儿童文学,尽管有其明显特征,却仍然是以艺术的恒在标准为标准的。这也是《月光里的男孩》,带着月光唤醒那个年代的生活种种风貌,以跨越代际的情感和记忆打动我们的原因。
  在我看来,这是达杰丁增和他的团队对于藏族电影的一次突破。当然,也是一个新的起点,一次青海电影会不断通过的成人礼。
相关推荐