鸟猴的故事

　　从前，有一个叫扎西泽噶的地方，那里山水钟灵毓秀、树木葱翠浓郁、遍野群花烂漫、湖水五光十色、绵延不断的雪山更是美不胜收。
　　此地，有一座叫贡桑日的山——山顶积雪终年不化，就像洁白的羊皮袄裹成的摇篮，孕育着居住在那里的一大群雪狮；山腰上青草覆蔽山花绽放，草芽果树应有尽有，以拉恰孔目（羊角鸡）为主的各式各样禽类在此栖息；山脚下密布的森林里有虎、豹、棕熊等猛兽。同时，在这片森林的某个角落里，住有珍克扎坚等好多猴子。这些猴子也不知从什么时候起便住在那里，并占地为家。
　　在很长的一段时间里，生活在那里的动物们互不侵犯，和睦地生活着。
　　可有一天，生活在山下密林处的有些猴子，因林中食物匮乏，便偷偷跑到山腰的草地上偷食东西。再后来，偷食的猴子越来越多了，胆子也越来越大了，便明目张胆地在草地上享受野花、金菇、龙胆等草芽果实。
　　于是，大部分鸟类看到越来越多的猴子，无所畏忌地偷食自家领地上的野花、金菇、龙胆等食物，大大小小鸟类即刻聚集在一起开了一个小会。大家说：“自古以来，这山腰上的草地就是我们鸟类的领地，猴子不好好待在山脚下，偏偏来到我们的地盘上偷食花、草、果实等等，我们若是不劝阻猴子任性妄为的侵犯行为，以后恐怕我们的领地都会被这群贼猴给霸占了。”
　　大家各抒己见，众说纷纭了一阵子后，就跟拉恰孔目说：“吉吉（藏语敬称），拉恰孔目！你是众鸟中最出类拔萃的一只鸟，要不你去找猴子们说一下。你不仅有悦耳至极的天籁之音，而且辩才无碍、学识渊博。你看，能否代表我们鸟类跟猴子们说一说。如果那些猴子执迷不悟，不愿听劝的话我们再想办法，另作打算。”
　　拉恰孔目答应了大家的委托，便来到猴子那里，向猴子们说道：
　　“吉吉，猴子朋友们！我有几句话打算跟各位说一下。说起这座贡桑日山，山顶归雪狮所有，山腰归我们鸟类所有，山下茂密的森林才是你们兽类所有。自古以来，便是这样。可如今你们猴子跑到我们鸟类的草山上不说，还大啃大嚼偷吃草根花果等各种食物。你们自己说说，这样的行为是不是很不道德？希望从今往后你们猴子不要随意来我们的草地上，这样对双方都有好处。”
　　拉恰孔目说完这些话，猴子里有个领头的嗤笑了一下说：
　　“吉吉——
　　请拉恰孔目听我说，有句话是不得不说。
　　群山之首贡桑日山，根之地心同根同生，
　　腰之矗立于地面上，实属共有世界之物，
　　绝非某人私有之物。即使山顶住着狮子，
　　实属碰巧住在那里，而非狮子购来之地，
　　即使山腰鸟类所居，实属碰巧住在那里。
　　一来二往栖息于此，而非别人供奉于你，
　　即使山下群居走兽，那也因果轮回之命，
　　并非金银财宝换来。我们猴子住在此地，
　　也是前世祸福得来，而非请命于此生活。
　　山上所长树木果实，草芽草籽花果等等，
　　本来就是共同拥有，何须某人为之阻拦。
　　如果执意假公济私，实属争端之征兆也，
　　如果执意公田私种，实属挑起战争之举。
　　公家食物私人享用，饿鬼烧肠无奈之举，
　　闲言碎语无须再说，还是牢记我说之话。
　　回到你们鸟类那边，一字不差转告众鸟。”
　　对此，拉恰孔目答复道：
　　“你领头猴子听我说，你知其一不知其二，
　　只看表面不知就里，不知所云装腔作势，
　　作茧自缚悔之晚也。正如方才你们所说，
　　此山的确属于共有，可是无论什么地方，
　　都有它领土所有权，难道那双眼没瞧见，
　　那对耳没有听说过。就拿南赡部洲来讲，
　　虽说是共有之土地，少说也有近百国家，
　　每个国家都有领土，每寸土地都有主权。
　　各自执掌各家领地。从来都是互不侵犯，
　　互不干涉各自主权，各自享受所积财物，
　　平等互敬和平共处。巧言善辩言之有理，
　　难道你不知这些事。你说因果轮回不同，
　　其实说得非常的好。‘善恶黑白皆因业力，
　　天下没有无因之果，善恶之分皆因而来，
　　执念于果才有你我。利欲熏心执着于我，
　　便会诞生自私之果。若想因果业力得善，
　　放弃自我心想他人。’无论人家多么富裕，
　　勿想侵占他人财物。各管各家拥有之地，
　　各享各家拥有财物。要是这样和谐相处，
　　你我何来此番争执。我说的话有无道理，
　　你们自己好好考虑。”
　　听完拉恰孔目的妙言要道，领头的猴子找不到一丝反驳的言辞，便稍稍低着头，小声说：
　　“今日你说的这些话，听上去还是有些道理。
　　不过萨迦格言里说过，‘学者不经辩论考问，
　　怎能辨别学识深浅。响鼓不用鼓槌击敲，
　　置于他物有何区别。’一次有理并非真理，
　　巧遇之事不能全信。今日我们回去之后，
　　便会召集所有猴子，开个圆如鼓般讨论，
　　方如列队般的磋商，黄如金子般的商谈，
　　白如皓银般的商榷，蓝如碧玉般的商讨，
　　赤如朱砂般的讨论。等到我们会议开完，
　　我们定会给你答复。今日首次相互交谈，
　　暂时算是你们有理。”
　　说完后，猴子们一溜烟就跑到自己的住处了。
　　猴子们回到自己的住地后。召集群猴，便当着众猴的面把事情的起因，以及与拉恰孔目相互争论的内容一字不漏地跟大家讲述了一遍，说完便问大家该怎样处理这件事？
　　这时，性情急躁、好勇斗狠的年轻猴子阿里玛勃然大怒、两眼冒火、摩拳擦掌摇着尾巴呵斥道：
　　“直至今时今日之前，此等怪事闻所未闻。
　　什么‘公田私耕犁’，什么‘公饭放私盐’，
　　什么‘假公济私’说，这都是悖言乱辞。
　　若是所言当成事实，便是不成熟之谬论。
　　我为何说出此番话？就拿汪洋大海来讲，
　　往大的说就有鲸鱼，往小蝌蚪小鱼上万，
　　随时随地随意饮用，没有谁说谁的领地；
　　条条大路宽而又长，往来行人千万之多，
　　各自随意行于大路，然未发生挡道之事；
　　天空中耀眼的日月，不偏不倚照四大洲，
　　从古至今何时何日，可有光芒四方之争。
　　就说眼前贡桑日上，花草树木种类繁多，
　　实属共同拥有食物，禽类无权干预此事。
　　若要执意多管闲事，血肉之躯人人都有，
　　然而各有各的本领，他飞禽不是钢铁身，
　　我们也非酥油之躯。尽管禽类能够高飞，
　　我一跳也能抓尾翼。我们凭借各自本领，
　　何尝不能打败禽类。理就是这样一个理，
　　大家不要再犹豫了，各怀心事事办不成，
　　两头针永远缝不成，若能大家团结一心，
　　就是格萨王也不怕。是不是这样的道理，
　　大家仔细地想一想。”
　　听完，有些猴子不知所措地发呆着，有些猴子则害怕地“啧啧”作响；也有一些胆大的猴子，附和着阿里玛的话大声吆喝着说：
　　“若是飞禽过来进犯，我们就会一拥而上，各显本领，抓住飞禽的双脚，拔掉尾翼，咬碎骨头……”
　　公说公有理，婆说婆有理，一时间众猴不知所措地闹腾着。
　　这时，老成持重的老猴洛桑厉声道：“大家安静一下。”
　　话音刚落，喧闹的场面一下子静了下来。老猴洛桑摸了三下嘴巴后，右手撑在腰上，左手放在膝盖上，清了清嗓子说：
　　“喂——
　　众猴听老夫一言，阿里玛更要认真听。
　　年少无知狂妄自大，大言不惭有何益处。
　　无论大小什么事情，事先务必大处着眼。
　　饭菜色香闻了便知，衣着得体用眼便晓。
　　不辨是非蛮横冲劲，实属疯狗胡乱狂吠。
　　不顾前后不明事理，血气之勇棍石为伴。
　　跳进深渊幼稚之举，自残身躯咎由自取。
　　不先观察江河之宽，盲目下河像那疯子。
　　此举纯属自杀之兆，尔等不如听老猴言。
　　和平共处事事吉祥，能断是非乃贤人也。
　　自私狡诈还有欺骗，一时得利一世失利。
　　头顶三尺有神明在，岂能逃避因果报应。
　　此生在世无人信你，来生受尽地狱之苦。
　　狭隘之心不成大气，处事行事以德服人。
　　老朽经过思前想后，此事双方争端来看。
　　不是敌人无事来袭，而是尔等挑衅在先。
　　它飞禽鸟类领地上，尔等不惭偷鸡摸狗，
　　人家岂有不说之理。搬弄是非倒打一耙，
　　无事生非助长矛盾。星星之火燃尽森林，
　　小水积多能淹村庄。属于我们的地和物，
　　若是禽类过来抢夺，就算死也不放毫厘。
　　若是他人的土地上，强行掠夺他人财物，
　　后果必是自取灭亡。此事实属无事生非，
　　管好自家的地和财，莫要疯狂挑衅它人，
　　和睦相处才是上策，是否有理大家想想。”
　　大多数猴子认为老猴洛桑说得很有道理，可年纪较轻的阿里玛等少数猴子则谴责老猴洛桑道：
　　“老猴洛桑犯糊涂了，糊涂使人悖言乱辞，
　　有理乱辞也可弄混，勇者懦夫也可混淆。
　　无论是非曲直对错，此番争端已成事实。
　　事已至此若不反驳，鸟类面前无地自容。
　　拖了走兽后腿不说，往后猴群有何威严，
　　有何颜面在此生活。无论双方谁对谁错，
　　你不来个谎话如山，哪得如牛大的真理。
　　他们禽类所言之事，若不反驳一生愧辱。”
　　听了一老一少之观点，多数猴子都无法抉择老少猴子截然不同的看法，内心纠结不堪。
　　猴群中的几位长者商讨完后说：“凡事都要以和为贵，况且此事我们有错在先。老者洛桑说得很对，没有争吵和矛盾那是最好的结果，但我们也不能把全部的责任揽在自己身上。那么，暂且就按照年轻猴子阿里玛的意思，就先从前日去的猴子里找几个口角生风，能言巧辩的去探探风，看看它们是不是真有胆子和我们较劲，还有就是一定要弄清它们是否有援军，然后我们再作打算。”
　　说完，大家默不作声地同意了老者们的意见。此后，便也结束了猴群大会。
　　这之后，先前去的那些猴子，又一次来到拉恰孔目面前说：
　　“吉吉——
　　拉恰孔目请听我说，前日双方所争之事。
　　回去告知老少众猴，针对此事召开会议，
　　各持己见讨论数次。公一言一句一个理，
　　母一唱一和一个曲。全部告知感觉多余，
　　就拿重点事情来说。众猴之意其实就是，
　　雄伟壮观的贡桑日，天地万物之始就有，
　　绝非今时突然形成。狮子和野兽飞禽等，
　　生命之延续祖先来。聚集此山实属缘也，
　　并非别处迁徙而来，古时之起生活在此。
　　无论今时还是昔日，你我飞禽走兽等等，
　　共享共用此山食物。却从未发生过争端，
　　这事可以问问大家。可现如今不知为何，
　　你们鸟类吹毛求疵，不知是否被人挑拨。
　　我们猴群之领地上，你们禽类往来常有，
　　也是常吃果实之类，你来我往大同小异，
　　何来谁对谁错之理。言归正传就说重点，
　　过往不究和睦相处，无争无吵何等幸事。
　　如若执意搬弄是非，我们就会奉陪到底。
　　要比高度就比高度，要比宽度就比宽度。
　　你就把话带给众鸟，若是中听就当悦耳，
　　若不中听就当挑衅。”
　　听完猴子的话，拉恰孔目这样说：
　　“派来谈判的猴子们，你们所说我记在心，
　　针对所言本可反驳，可我们鸟类上万种，
　　岂能我一人来回复。‘一个智者再有能耐，
　　胜不过三人之商议。’我们禽之王金翅鸟，
　　住在高高的山顶上，故此虽不能禀报它，
　　可也得从大鹏往下，雏鸟小鸟往上之间，
　　不分老少聚集起来，此事必须众鸟知晓。
　　有能者自然会提案，有福者自然会定夺。
　　我们禽类所属疆土，雄鹰飞完需十八天，
　　全部禽类聚集起来，不是一天两天的事。
　　你们猴多不过巴掌，迫切商议之心我懂，
　　你们安心等一两月，等召集商议完了后，
　　就会让鹦鹉来回话，这期间你们要注意，
　　小心老猴被树杈扎死，小心猴崽子坠崖身亡；
　　小心猴脑被狂风刮走，小心尾巴被断枝钩折，
　　小心食物掉下悬崖底，小心自屎吃尽自家嘴，
　　好言相劝谨记在心里。”
　　听完，猴子们便大笑着说：“那好，我们就先回去了。哈哈哈——”
　　拉恰孔目急忙让喜鹊、啄木鸟，还有红嘴乌鸦快去召集众鸟开会。过后不久大部分鸟类都聚集起来了。拉恰孔目清了清嗓子说：
　　“大鹏等大鸟请上坐，中鸟就请坐在中间，
　　小鸟们就围着边坐。今日有要事相商量，
　　请竖起耳朵专心听。前次众鸟讨论之后，
　　派我到猴群那说事，我也遵照众鸟之意，
　　精言细语与之交涉，弄得它们哑口无言，
　　便说协商完后答复。猴群前后说了很多，
　　细细道来觉无意义，就拿重点告知大家。
　　‘这座雄伟的贡桑日，根之地同根同生，
　　腰之矗立于地面上，实乃大家共有之物，
　　个人无权占为己有。此山间生活的鸟类，
　　利爪獠牙肉食野兽，有蹄食草动物等等，
　　都是前世轮回而生，并非某人请来之客。
　　还有那些树木果实，草芽草子各类植物，
　　不是你们用钱买来，也不是某人给予你，
　　共同拥有共同享用，谁也无权干涉对方。
　　说到底就是共有物，若是这样无须争执，
　　也不存在谁欠谁的；若要执意制定新规，
　　长的就用肘间来测，短的就用指间来量，
　　那就踏着鼓声跳舞。’请大家好好想一想。”
　　这样说完以后，那些虚怀若谷的大鸟们还没有开口说话，底下的乌鸦等中鸟和小鸟们开始叽叽喳喳地吵着说：
　　“这真是无稽之谈，贼喊捉贼真不害臊，
　　还说什么共同拥有！引弓发矢又是卖弄，
　　矛刺完后摇旗呐喊，投石完后高举振臂，
　　看了反被横眉怒目，谁能忍受这等侮辱，
　　这真是欺人太甚了。”
　　说完，便咬牙切齿地站在一旁。这时，坐在不远处的猛禽雕王和狗头白雕讨论完后这样说：
　　“喂，众禽们，
　　词不达意有何用处，信口雌黄又有何益？
　　口出狂言多如水泡，践行之时少如滴金，
　　扯长舌头算不得数，说来说去浪费口水。
　　自己用的利器再好，技不如人成他人器，
　　言语和那利刃刀剑，把手不在尖而在柄。
　　若不反复甄别是非，有可能把烟当成雾，
　　做事不思成一时勇，实属无才无能之举，
　　对待如此毛举细事，没有必要争强斗狠，
　　更没必要怒火中烧。泼赖猴子侵犯之事，
　　无须竖起汗毛争强，虽说猴子能说会道，
　　是否有胆试了便知。要想知山谷之长短，
　　且要下谷江河便知。对猴子所说之言语，
　　切要不愠不火答辩，这样便知猴群之意。
　　若有强词夺理之意，用滚石般言语回击，
　　这样一来定会怯畏。我和狗头白雕两个，
　　展翅翱翔天空之时，看清了人畜之能耐，
　　勿以此等小事胆怯，这话众禽牢记于心。”
　　说完，便张开翅膀飞向天空，不一会儿的工夫就消失在众禽的眼球里。
　　而后，拉恰孔目站在群鸟之中说：
　　“吉吉——
　　众鸟类认真听我说，昨日猴子所说之事，
　　借此众鸟聚集之时，一字不差广而告之，
　　望往后别说没听清。人家对我所说之事，
　　肯定要回话给它们。大鹏和狗头雕两位，
　　并非真的无话可讲，只因他俩轻视此事，
　　聚在这里的众鸟们，千万不要私欲所困，
　　要以众鸟未来着想。针对猴子所言之事，
　　大家想想如何是好。言多口杂势必头痛，
　　言少无理一无是处，多少适中言之要精。”
　　拉恰孔目刚说完，骄傲自满的矮个子乌鸦虚张声势地说：
　　“群猴向来喜欢搞事，并非动物里最凶猛，
　　言行举止实属懦夫，行使卖弄犹如鹿毛，
　　坐得住比白日星少，东颠西跑片刻不闲，
　　喜欢到处惹是生非，一追只会躲到树上。
　　嘴巴双手还有双脚，更是永远也不消停，
　　口无遮拦招引敌人，众多不幸因它而起，
　　所有坏事聚于它们。言归正传就说现在，
　　对付这群祸根猴子，不用劳烦众禽出动，
　　我等乌鸦三个足矣。众人说我们是黑鸟，
　　可我们面黑心不黑，我们三个召集群雄，
　　直奔猴群所住之地，无用言语不再多说，
　　开门见山一针见血。‘自古鸟类领地之上，
　　没有与猴同居之说。你方若能知错就改，
　　过往之事既往不咎，你我不存任何争执；
　　倘若执意不知悔改，故意捏造古来之说，
　　孤行己见蛮横无理，行使洪水冲路之举，
　　就说你我今日之内，谁是好汉一争雌雄，
　　有胆与否请吱一声。若是还要摆虚架子，
　　我等乌鸦老鸦寒鸦，乃大黑护法之神鸟，
　　绝非怯畏于那泼猴。我们就用一天时间，
　　定把猴子领地抢回，让那猴群仓皇逃遁，
　　带着果实凯旋而来，不灭贼猴何谓黑鸦，
　　这样可否各位众鸟！”
　　乌鸦说完后，老鸦寒鸦也跟着乌鸦“哇哇呜呜”地虚张声势着。
　　这个时候，家禽大公鸡站了起来，走到中间。它虽不能展翅高飞到蓝天上，但也是一位足智多谋的好汉。他站在百禽当中“喔喔”地叫了一声，并抖了三下翅膀后说：
　　“祈神祭祀要敬三宝，请百鸟向中安心听，
　　尤其你们三只黑鸟。我乃家禽大公鸡也，
　　虽然不能展翅高飞，但有胆有识算豪杰。
　　长期居住人类家里，能懂人们所思所想，
　　行走在众百禽中间，能懂禽类盘旋之意，
　　俯身混在牲畜之中，能懂四足步伐之意，
　　智者学识不吐不快，渊博知识糜烂肚中。
　　就像好木烂在皮下，黄金埋在地下一样，
　　话不多说只有三句。大鹏狗头白雕两位，
　　百禽之王群雄之首，有勇有谋无人能比，
　　飞翔之技更是一等。两位大鸟对待此事，
　　若要说是不屑一顾，那就想想所说之话。
　　‘言语与之利刃刀剑，把手不在尖而在柄。
　　若不反复甄别是非，有可能把烟当成雾。
　　对待如此毛举细事，没有必要争强斗狠。’
　　从我公鸡的角度想，两位大鸟所说之意，
　　轻言重语都可理解。可又从远着想此事，
　　无争无吵以和为贵，说得很对也很有理。
　　若是我们众禽鸟们，按照三位黑鸟想法，
　　与之猴群兵戎相见，谁赢谁输暂且不谈，
　　南瞻部洲之国土上，有百千个不同地方，
　　可以肯定每个地方，都有猴鸟栖息生活。
　　若把此事传之千里，定会殃及所有猴鸟，
　　最终便会祸及众生。我们禽类与之猴子，
　　虽身躯俯行属禽兽，若是以德对待双方，
　　对众生来讲那是福，就像和睦四瑞一样。
　　倘若你们认为有理，那就再派拉恰孔目，
　　能言鹦鹉随同去谈，说话用语轻重缓急，
　　想必两位智者都懂。”
　　听完大公鸡深入人心的大道理后，大家都一致同意按照大公鸡所提建议，派遣拉恰孔目和鹦鹉两位使者到猴子住地去谈判。
　　拉恰孔目和能言鹦鹉两个来到猴群所住的地方，并提出要求把所有的猴子召集起来。老猴洛桑等便马上派使者到山顶、森林、水边等地将散居的猴子们叫齐。拉恰孔目大摇大摆地走到猴群中间，卖弄了两声自己嘹亮的嗓子，抖了三下翅膀后说道：
　　“吉吉——
　　众猴请认真听我说，先前你们所言之事，
　　本想及时答复你们，只因禽鸟疆土辽阔，
　　无法短期之内聚集，用了一个月十五天，
　　差不多才全召集齐。全部集中的大会上，
　　你们所说从头到尾，一字不差一句没落，
　　全部告知了群鸟们，不分大小多数鸟类，
　　众说纷纭沸沸扬扬，浮词连篇不提也罢。
　　可是有些关键事项，睿智博通的禽鸟们，
　　让我必须寻根究底，问清你们前面所说，
　　‘依照旧惯的规矩’为何说出这样的话？
　　依照旧惯是指什么？如果是指去年之前，
　　所形成的规矩来办，我们鸟类非常愿意。
　　那样我们各管各地，别做拔葵啖枣之事，
　　勿欲贪念别人钱财，勿去干涉别人之事，
　　就如同那山顶之雪，平川之霜互不干涉。
　　无怨无愁日离于云，无争无吵安宁相处，
　　所言是不是指这个？若依照旧惯非此意，
　　那肯定指你们猴子，在我们飞禽之地上，
　　无规无矩胆大妄为，无路可通硬修新路，
　　无桥可通硬搭便桥，贪得无厌得寸进尺，
　　大言不惭按新规办，那绝对是不可理喻。
　　争执之源就此而来，祸根之毒就此而生。
　　若不说清依照旧惯，到底指的是哪方面。
　　就算到了世界末日，也不可能解释得通，
　　请讲此番话的猴子，针对此事解释一下。
　　若是你们需再商议，我们两个可以回避。”
　　拉恰孔目说完后，老猴洛桑微微笑了笑说：
　　“你们鸟类所言来看，无需怀疑却要为之，
　　不必过虑偏要为之，不必迟疑却要犹豫，
　　纯粹就是自寻烦恼。就此我也可以回答，
　　可我不能独断专行，要和其他猴子商量，
　　你俩那就回避一下。”
　　拉恰孔目和鹦鹉两个假装去远处，实际上却躲藏在猴群所在树林的不远处。可这种装模作样的行为被老猴洛桑一眼就识破了，却当作视而不见。便召集众猴往前靠拢，并暗中告诉一些猴子，两只鸟就藏在不远的树林处，所以等会儿就要按它讲的说。
　　群猴集中完后，老猴洛桑故意提了提嗓子说：
　　“吉吉众猴听我说。我们猴群和禽鸟间，
　　无凭无据发生口角，无事生非相互诋毁。
　　此事发生已有数月，前日我们所说之事，
　　迟迟不回有一月多。问鸟类为何这么长？
　　说是鸟类疆土广阔，无法短时间内集中，
　　所说之事难断真假。今日聚集重点讨论，
　　问我何为依照旧惯？是指去年之前算起，
　　还是说今年之始算。为何鸟类纠结此事，
　　其实就是自贻伊戚，无需怀疑偏要为之，
　　实属鸟类自寻烦恼。对此我也可以答复，
　　可我没有独言独断，此事我们如何答复，
　　群猴们各自提意见。”
　　这时，猴子阿里玛发言道：
　　“不问不询胡言乱语，此事无需过多讨论。
　　所谓依照旧惯之说，可从去年之前算起，
　　也可今年之后算起。说来说去关键在于，
　　山上草芽草子花果，白菇黑菇和金蘑菇，
　　涧水泉水草山溪水，从古以来同食同饮。
　　如今在旧的庙宇里，偏要制定新的戒规，
　　无缘无故新建佛塔，无需为此做开光事。
　　看来禽类实属找茬，一意孤行寻衅滋事，
　　肯定有人挑拨离间，颠倒黑白从中作梗。
　　我看就是拉恰孔目，它虽然称之为神鸟，
　　可心如蛇蝎乃妖鸟，没胆高飞在雪山间，
　　又不敢低飞于林中，无论春夏还是秋冬，
　　死活赖在那草坡上。猪狗那般好吃懒做，
　　没有草坡无处可居，没有山草无食充饥，
　　它对草山私欲成性，贪婪懒惰吝啬草山。
　　龌龊私欲藏于内心，假公济私蛮横嚣张，
　　说是为了群鸟着想，实际上就是为自己。
　　像它那种恶毒的鸟，是该好好教训一下。
　　要想杀虱无需挥斧，要想杀虫无需举锤，
　　教训那个恶毒的鸟，就我一个绰绰有余。
　　倘若它想飞就拽脚，若想钻地就揪住头，
　　拔掉羽毛扔向天空，尸体直接丢水沟里。
　　到时其他禽鸟看见，就当杀山羊儆绵羊，
　　杀一儆百定会惧怕，这样可否大家考虑。”
　　阿里玛怒气冲天地讲完恫疑虚喝的话后，边上的其他猴子也呼应着阿里玛的话，“吱吱呜呜”地吆吼着说：“就这样……就这样办。看它还敢不敢乱说。”
　　拉恰孔目听着漫山遍野的吼叫声，看着群猴愤怒的举动，胆怯地对鹦鹉说：“要…… 不……要不，我们先回到草坡上，再好好商议商议。”
　　它们到了草坡上后，拉恰孔目说：“从猴子们所言之语来看，此次猴鸟纠纷是我挑唆起来的一样。我一心为众禽利益着想，一字不多全部告诉了那些猴子。本来我是为了大家，可现在倒打一耙，我却成了挑拨双方纷争的小人。古有云‘上百角兽能通之地，岂有不通一只无角兽之道理。’现在看来，管那么多闲事，还不如回家美美地睡上一觉。以后遇见这种事，我肯定不会再参与。”
　　针对拉恰孔目不去猴子那里的说法，鹦鹉这样说道：
　　“吉吉——
　　拉恰孔目请听我说，你身体洁白如雪山，
　　声音犹如天籁之音，心胸更是像那大海。
　　为此等事唉声埋怨，心胸狭隘像只鼠粪，
　　若被他知甚是羞愧，不必这样小肚鸡肠。
　　石小不怕被风刮走，山小不怕被人抱走，
　　小树不可能钻破天，小人不可能成大事，
　　小鸟不能凌云飞翔，小水不可能冲垮桥。
　　朋友你先冷静一下，请听我鹦鹉说句话，
　　我虽不能展翅高飞，却也算是智勇双全，
　　能说会道犹如江水，运筹帷幄决胜千里。
　　它猴子所说之话语，首尾矛盾话不成章，
　　看到鳌头浮出水面，定辨鳌尾乃是菱形。
　　经我细细考虑之后，它猴子说话有用意，
　　我俩藏于林中之事，肯定被猴子看到了，
　　故此用言语来恐吓。若是你还害怕此事，
　　后面和猴子见面时，就由我来跟它争辩，
　　兄弟你把心放肚里，在边上好好地待着。”
　　就这样，它俩说话时，就有猴子们过来请它俩去协商。它俩到了猴群住处后，老猴洛桑这样说：
　　“吉吉——
　　拉恰孔目鹦鹉听我说，如今鸟猴间的争端，
　　看似无根无须之树，实则已是枝叶繁茂，
　　谁对谁错难以说清，鸟猴双方更是难辩。
　　千言万语言归重点，上次你俩所说之理，
　　细细询问老少众猴，他们对此这样回复。
　　大小鸟类众禽所问，何为依照旧惯之理？
　　毋庸置疑却要怀疑，无需猜忌却要质疑，
　　实属浪费时间之举，对此无需太多回复，
　　就拿重点跟你们讲。所谓依照旧惯之说，
　　可从去年之前算起，也可今年之后算起，
　　反正末世劫未到时，共食共饮此山草水，
　　不用去做仰仰俯俯。若是同意和平相处，
　　若不同意听天由命，回复的就是这些了。
　　还有顺便带一句话，没有责怪众禽之意，
　　只因一两只鸟挑唆，若是有人庸人自扰，
　　挑拨离间不安好心，扔个石头想绑双手，
　　斗嘴争吵想捆舌头，依我老猴阅历来讲，
　　争吵争执还有宿债，不是自愿而是天命，
　　天命之事也可解厄，防患解厄何乐不为？
　　若是不愿顺其自然，最后得失难以预料。
　　若要执意争论不休，怕就怕最后没人帮，
　　众人只是隔岸观火，此种事情从前有过，
　　将来也可能再发生。忠言逆耳利于你俩，
　　老猴只是好心好意，不知两位有何想法？”
　　老猴洛桑唠唠叨叨说完一大堆后，鹦鹉便对此这样回复：
　　“吉吉——
　　老猴洛桑请听我说，百猴当中你是个王，
　　犹如鸡蛋里的蛋黄，眼眶里闪耀的眼珠，
　　胸腹中跳动的心脏；和谈能力如转轮子，
　　在猴鸟中赫赫有名。可智者却如此行事，
　　所言之事长短不一，一面是向着猴子说，
　　没有仰俯和平相处；一面又是这样说道，
　　‘若是有人庸人自扰，挑拨离间不安好心，
　　扔个石头要绑双手，斗嘴争吵要捆舌头。’
　　一方面说争执斗嘴，若能遏制最好不过。
　　此番言语稀奇古怪，虽说言语甚多矛盾，
　　我也可以一一答复，如果变得繁如枝叶，
　　没有必要浪费时间，言归正传专说要义。
　　你们猴子商议后说：‘话还是上次那句话。’
　　也就是说没有退意，此事对我乐不可支，
　　格言说得好，‘做一些无意义之事，
　　倒不如去转经念佛。’若说你们有勇有谋，
　　我们禽类也非孬种。谁说无人遮拦天空？
　　我们鸟类大鸟漫天，乱石山岭遍是中鸟，
　　小鸟犹如下起冰雹。不论老少大小鸟类，
　　嘴和爪子天铁所铸。铁嘴戳碎猴脑而飞，
　　铁爪剥光猴皮而归。若是这样禽兵来袭，
　　群猴也就无处可逃。我们却也不想这样，
　　若是这样大肆袭击，我想你地便成禽巢，
　　猴子皮肉便是鸟食，最后你们全被消灭。
　　这些也是众禽所说，此言绝非说说而已，
　　我是好心好意告知，现在该是考虑之时，
　　顽固到底便是死路。七日之内没有回复，
　　禽兵便会成群飞来，一旦占领这贡桑日，
　　恐怕你们无处安身。今后我俩不会再来，
　　若是能懂知晓利害，忠言逆耳请细思量。”
　　说完，鹦鹉和拉恰孔木做了一个准备回去的动作。这时，众猴被鹦鹉的言语吓得惊慌失措，一句反驳的话也说不上来。老猴洛桑便请求鹦鹉和拉恰孔目稍稍等一下，便这样说：
　　“吉吉，
　　两位尊贵的鸟使者，不必这样血气方刚，
　　也不必说这些狠话。你们禽类和我们猴，
　　很久以前一起相处。就算去年以前算起，
　　我们亲睦犹如乳酪，只要末日之时未到，
　　我们就要讲信修睦。何必为了此等小事，
　　说出这样绝情话来，就算仙界也有争吵，
　　就算妖界也有亲睦。我们猴鸟双方也是，
　　岂有不和之道理呢？此事就交给老猴我，
　　定会鸟猴握手言和，于情于理都有好处，
　　若像鱼水和睦共处，双方便能享受幸福。
　　此话请你转告众禽，无论怎样七日之内，
　　我定会给你们回话。今日就请两位先回。”
　　听完老猴洛桑的话，两只鸟傲气冲天地点点头,便飞回草山上去了。
　　拉恰孔目和鹦鹉来到百鸟聚集之地，把双方交谈的过程全部一字不落地告知大家。绝大多数鸟赞不绝口地称赞着拉恰孔木和鹦鹉说：“你们说得很对。事实上我们有能力可以打败猴子，不过先看看猴子们是什么样的态度，若是我们稍微让点步，和解也许会成功吧！”
　　在这边，老猴洛桑也把猴子们召集起来，想借此机会弄清猴子们的胆识及看看大家有没有长远之有利之策，便这样说道：
　　“吉吉——
　　老少猴子们听我说，就是昨日能言鹦鹉，
　　冷嘲热讽所言之事，想必大家都已听过，
　　现如今怎样做才好？鸟类派兵来袭之事，
　　无论是有胆识之举，还是怯懦瞎编狂言，
　　是时候认真对待了。如果禽兵真的来袭，
　　我们能否可以应战？若能应战如何对付？
　　它鸟类能在天上飞，可我们只会爬树上，
　　如何与鸟类战斗呢？若是与之单打独斗，
　　没有什么不可战胜，可从数量优势来战，
　　少数肯定输给多数。虽说在南瞻部洲上，
　　有成千上万只猴子，可离我们万水千山，
　　肯定来不及来援助。现有的百千只猴子，
　　就算拼死与鸟抵抗，是否能够击退它们？
　　若能击退禽类来袭，能否坚守此地到底？
　　斗志是否慢慢削弱，我们能否坚持到底？
　　能够打赢固然是好，可我们现在的实力，
　　不允许与鸟类抗衡。何不趁小火就灭了，
　　共商和谈何乐不为。若是愿意如何去谈？
　　直接退让惭愧至极，蛮横无理谈不成事，
　　那又如何旁敲侧击，如何不惊母鸡取蛋，
　　如何不惊鱼去打水，如何不惊母牛挤奶，
　　就看你们能力如何，该是出谋划策之时。
　　言之粗细详略都可，必须符合众人之意，
　　这样往后不会后悔。方队般的四方屋内，
　　考虑要像那圆木鼓，提议要像滔滔江水，
　　决议要像掰切核桃，条理要像卷毛线球。”
　　这个时候，猴群当中有个年轻的猴子叫顿珠，它足智多谋、能言善辩。它这样说道：
　　“吉吉——
　　老猴洛桑为主的，老少猴子听我说，
　　本人父母起名顿珠，今年岁数四三十二，
　　虽年龄不是那么大，可知道的事却不少。
　　虽无老猴们的睿智，但也算是智勇双全，
　　上知神仙言行举止，下知人类行事作风，
　　更知俯首牲畜之苦，可我不想件件卖弄，
　　也不想句句道出来。事到关键不说不快，
　　怕是才能毁在肚里，好树烂在树皮之下。
　　用时不用毫无意义，那我就提几点建议，
　　是对是错大家分晓。此次鸟猴间的争端，
　　看似根深蒂固之仇，实则看来根细如发，
　　事情弄大还是弄小，都在我们掌握之中。
　　它鸟类就算能上天，终归也得落在地上，
　　在山岭草坡上做巢，虽说飞翔能力很强，
　　可到了地面的实力，不说大家心知肚明。
　　双方执意分出胜负，那它鸟类所吃的亏，
　　和我们相差不会大。要说的理就是这样，
　　但是此番口角争论，若能平息利于双方，
　　和谐共处更是幸事。为何我说双方幸事？
　　假如双方和睦共处，双方活动更是方便。
　　踏实睡觉安心觅食，能和睦共处非常好。
　　和解之事如何提出，我方已经无颜前去，
　　应当从山上生活的，利爪獠牙猛兽里面，
　　找出个能言会道者，告知事情前因后果，
　　邀请其代表去和谈。若有动物去当说客，
　　调解时不会有异议，这样就能两全其美。
　　垭口高度犏牛熟知，正确与否大家知道，
　　这只是我个人意见，利弊关系还有很多，
　　大家静心好好想想。”
　　老少猴子们听完年轻猴子顿珠的一番妙言要道后，都觉得很有道理，也符合了大家的意愿。
　　紧接着，猴子们派使者到山里把鹿、黄羊、岩羊、兔子等野兽和豺狼虎豹等一些猛兽召集起来。把事情的起因经过，以及鸟猴之间前后几次发生争执的内容和盘托出，并询问如何是好？
　　野兽们相互讨论后便这样说：
　　“吉吉，
　　老少猴子们听我说，如今鸟猴间的争执，
　　从事情的起因来看，不用想你们错在先，
　　实属恶劣侵犯行为；其次在相互谈判时，
　　你们又是口出狂言。若问是非谁对谁错，
　　那肯定是鸟类有理。如果我们猛兽野兽，
　　倾巢而出讨伐鸟类，肯定能够打败它们，
　　可将来又如何补救？现在不想他日必悔，
　　不如猴鸟双方和解。不论现在还是将来，
　　都是有利而无害处。还是想想如何和谈，
　　你们好好商量一下。”
　　这样说完后，老猴洛桑和年轻的猴子阿里玛、顿珠等便这样说：“我们派了很多和谈的使者，可它鸟类过于惊吓和提防都没有谈成。要不这次就请智者兔子帮忙，因为你是一位聪明伶俐、善于辞令能说服别人的，想必这次也能让众鸟信服，而后我们再作打算。”
　　兔子答道：“我去可以，但我不能一个人去，因为我也是属于兽类，它们肯定会对我有所防范，无论我怎么说它们也很难相信我。要不就请家禽大公鸡一起去，因为在众禽里公鸡也算是一位智勇双全的好汉，众鸟定会信任它。我先问问大公鸡肯不肯，如果它能同意，我俩就想方设法让你们猴鸟化干戈为玉帛。”
 
　　智者兔子来到大公鸡那，把鸟猴之间发生的事情，从头到尾，原原本本地讲了一遍。便说道：“如果不把此次猴鸟间的纠纷调解好，就像禽类拉帮结派站在一起一样；野兽和猛兽也定会携手站在一起，共同对付鸟类。本来这件事不是什么大事，可这样下去事情会越闹越大，到最后会殃及整个动物界。我呢，叫兔子洛旦，虽说足智多谋，可这件事凭我一只兔子的能力，根本没有办法解决，所以想请朋友你帮忙。众所周知你在禽类里也是位德高望重的家禽，只要我们两个好好地商量对策去调解，定能让猴鸟和好如初，岂不美哉？我是这样想的，你看成不成？”
　　大公鸡回答道：“正如朋友你所说，前面我也想过跟鸟类谈论和谈的事情，可我一嘴难敌众人的心思，有心却无能为力。如今你来邀，要我们两个一同前去和解，情意相投，目标一致。我相信只要我们两个通力合作，这件事肯定会完成。”
　　随后，它俩便开始商量着，首先要到猴鸟所在住地上去问清楚是否要和谈？如果双方都同意和谈，那么就要问清楚和谈的前提条件是什么？有什么要求？这样的话它俩可以制定一个能够让双方都满意的和解方案。
　　起先，它俩来到鸟类聚集之领地上。
　　兔子洛旦走在禽鸟中间说：
　　“吉吉众鸟听我说，今年鸟类和猴子间，
　　往日无怨却生争端，邻里之间反目成仇，
　　起初小事已变大事，发生争端已有数月，
　　双方多次进行谈判，可却没有得到和解。
　　看到双方越陷越深，对此我和家禽公鸡，
　　惴惴不安时刻担心，要说为何惴惴不安，
　　就为此次猴鸟争端，相互对抗僵持到底，
　　最后便殃及全世界。别说猴鸟双方成仇，
　　甚至禽类野兽等等，也有可能反目成仇，
　　世间便永无安宁日。若能早日握手言和，
　　于公于私都是福也。我俩今日冒昧前来，
　　就为调解此事而来，言语者虽是小说客，
　　可我俩心善如雪山，希望众鸟好好考虑，
　　所说的话对与不对。若是众鸟认为有理，
　　我俩去找猴子谈谈。今日所说一字不差，
　　同样告诉林中猴子，这样一来我俩可以，
　　研究制定和谈方案。”
　　兔子说完后。大鸟们不由得从心底敬佩兔子和大公鸡的智慧并同意和解之事，于是便和众鸟共同来商量。商量完后，拉恰孔目代表众鸟，对兔子和大公鸡说道：
　　“吉吉——
　　兔子和公鸡听我言，你俩心善如那雪山，
　　潺潺活水雪山淌来，花草树木把利益沾，
　　田园庄稼硕果累累，造福世间谁不欢喜？
　　树木繁茂枝叶成荫，装饰此地变成仙境，
　　实属好事而非坏事，可双方发生的争端，
　　若问罪魁祸首是谁？众所周知就是猴子。
　　只因猴子挑衅在先，如今和解是否成功，
　　那得质问众猴想法；如果它们答应和解，
　　我们没有不愿之理；若问为何同意和解？
　　不是因为惧怕贼猴，才和它们进行和谈。
　　‘人不需要的是争吵，树不需要的是木疖，
　　身体不需要的是病，心里不要的是痛苦。’
　　故此才说和谈之事，也请你俩明辨是非。”
　　听完拉恰孔目的话后，他俩随后便来到猴子住地，这样说：
　　“吉吉——
　　各位老少中年猴子，请专心致志听我说，
　　聚集此山中的禽类，利爪獠牙各类野兽，
　　没有谁被召唤至此，实属因果轮回而生。
　　自古在此互不侵犯，也愿往后和谐相处。
　　若能此事冰释前嫌，往事随风旧事不提，
　　拨开云雾重见阳光。我俩希望双方和解，
　　所以今日来此讲和，就为猴鸟和睦相处。
　　前面双方和解之意，也跟禽类细细讲过，
　　没有不愿不行之意，现在同样说给各位。
　　你们有自己的想法，可是大家将心比心，
　　是好是坏大家商讨。”
　　这样说完后，因为猴子们之前就希望早点调停和解，如今遂了大家的心愿。大家嘴里吱吱作响，眼睛眨来眨去，尾巴摇来摇去都表示同意，便回答道：
　　“吉吉——
　　两位智者请听我说，你俩好心赛过黄金，
　　比那黄金还要耀眼，事实如此有目共睹，
　　我们鸟猴间的争端，你俩若能调停和好，
　　不是不行求之不得。‘裂木可以用胶来粘，
　　衣服破了用线来补。’我们并非害怕鸟类，
　　只是希望天下和平，此事你俩谨记在心。
　　‘不看情面也看衣裳，不看狗面也看锁链。’
　　你俩为了鸟猴和解，不辞辛劳出面调解，
　　两位若能真心调解，那得像梵线般公正，
　　圆鼓般解决好此事，并要做到大中至正，
　　若能这样就无异议。”
　　猴子们这样说完了以后，兔子和公鸡便回到住处。回去以后，它俩讨论怎样才能更好地进行和解，并对此事商量制定着解决方案。
　　兔子说：“朋友听我说，我的想法是这样的，这次猴子和鸟类之间的争执，毋庸置疑，道理掌握在鸟类手里。可是，不从草坡上让点地儿给猴子，按现在的情形来看，猴子们确实不够吃，恐怕往后便很难生存下去。因此，我想提议鸟类所住草山上割让三分之一草坪分给猴子们，然后定下规矩，往后猴子不得贪得无厌，侵犯鸟类之地。这样的话，你看鸟类们能否答应。你看怎么办才好？”
　　大公鸡说：“朋友，你说得很对。若不能解决好猴子吃住问题，就算这次能够平息此事，将来肯定还会重蹈覆辙。我们暂且可以按照你说的条件去谈判，若鸟类不同意的话，那么为了能够达到公平，我们也可以给它们提条件。你看猴子所住的树林里，也有大大小小的鸟儿在居住，往后鸟类也可以在猴子所住的深林处自由啄食。这样办的话，我想它们基本上能答应吧！不过事先提出这样的条件，我怕到时候鸟儿们会有更多的说辞。朋友，我们可以先按照你所说，叫鸟儿割让三分之一草坪分给猴子来说服。”
　　它们两个通过商量达成一致的意见后，就去了鸟类所住地。兔子走到鸟类中间，这样说：
　　“吉吉——
　　大雕老鹰狗头雕等，你们就坐众禽中间，
　　中鸟就请围在四方，所剩小鸟围坐外圈。
　　圆鼓般的禽席中间，我和公鸡如此渺小，
　　就像那地里的小虫。所言之事所说之理，
　　虽有布鼓雷门之嫌，可心善犹如那雪山，
　　身白犹如白绸饮乳，言白犹如奶酿乳酪，
　　三白之灵浑然一体。声音如抚琴般悦耳，
　　请你们好好听我说，也请倾听之时斟酌。
　　如今猴鸟间的争端，该是时候相互和解，
　　若不再去考虑一下，安止龙王也无计施。
　　现如今就听我俩说，虽说此山中的猴子，
　　居住于山脚森林处，可觅食却在草山上。
　　若禁止来草山觅食，猴群很难维持生计，
　　此地草山食物丰富，草子草芽应有尽有。
　　若是被猴无限享用，那鸟类也不会愿意，
　　为了公平公正起见，把草山的三分之一，
　　请求割让给猴子们，除此之外剩余草坪，
　　禁止让猴子吃住行。这话我俩向猴子说，
　　你们鸟类无需顾虑。此事你们若能答应，
　　相信众猴不尽感恩，请你们深思熟虑后，
　　希望给个确切答复。”
　　兔子洛旦说完相互和解的方案后，众鸟仔细研究讨论之，由小黑乌鸦向兔子和公鸡两个这样回复道：
　　“吉吉——
　　两位智者听我言说，两位心善犹如雪山，
　　不仅相似就是雪山。行善之事更是无暇，
　　可是所说有些不妥，缘何要说有些不妥？
　　这里聚集的所有鸟，大家对此心知肚明。
　　为何要从鸟类领地，分给猴子三分之一？
　　为何我要说这句话，真理本在鸟类手中，
　　为何还要割地让猴？两位岂不助纣为虐，
　　岂不放生恶狼之举。行使如此荒谬之举，
　　别说言者汗颜无地，我们听者赧颜汗下。
　　以后别再说这种话，若要执意这样去做，
　　这事如何能够和解？倘若鸟类半亩之地，
　　猴子要想金钱来买，请问价格怎么来定？
　　买卖本是你情我愿，必须要用等价交换，
　　那用什么东西来换？这个必须得问清楚，
　　这样双方可以商谈，否则刚才所说之话，
　　没有公正公平可言。”
　　小黑乌鸦这样答复完后，家禽大公鸡便回答道：
　　“吉吉——
　　各位鸟类请听我说，无论事关问题大小，
　　没有层层谈话解决，一句两句岂能说清。
　　不懂言语深浅长短，岂能明白话中之意，
　　片面之词难辨重点，不知事情前因后果，
　　只凭一句岂能阻止。要想知道山谷长短，
　　须一步一步去丈量，要想知道河水深浅，
　　不到正流怎能知晓。判断是非公正与否，
　　唯有安止龙王知晓。意见提得对与不对，
　　须等说完才能分辨。我们的话还没说完，
　　就请你们仔细听好。飞禽鸟类领土之内，
　　割让分给猴子之事，并非想让鸟类吃亏。
　　这只是所说一方面，也是为和解开个头。
　　你们所说等价补偿，代价当然要说清楚，
　　欠债还钱理所当然。那么如何等价补偿？
　　其实这个代价不轻，你们可以好好想想，
　　猴子所住那座林中。大小鸟类种类繁多，
　　鸟巢更是数不胜数，以前也是现在更是。
　　难道那边那片森林，不是猴子们的领地。
　　这样看你们怎么赔？以前的你们怎么还？
　　往后又用什么偿还？若没有办法去说清，
　　我们倒要问问你们，林中群鸟能否迁居？
　　如果没有办法换地，那只能继续住在那，
　　对待这种事情之时，设身处地仔细想想，
　　将心比心互换角度，这样才能分辨对错。
　　只知其一不知其二，就像瞎眼牦牛吃草，
　　若能仔细分析研究，是非真理才能分辨。”
　　大公鸡实事求是地解释完后，其他的鸟儿便无话可说了。
　　这时，大鹏老雕听完大公鸡所说的话，觉得非常有道理，于是就非常肯定地带头说：
　　“飞禽鸟类听我说，此次猴鸟间的纠纷，
　　兔子和大公鸡两位，为之调解所说之理，
　　没有什么不对之处。针对所言剖析之后，
　　公正无私犹如梵线，不偏不倚公平合理，
　　就算梵天不过如此。双方若能同意遵守，
　　此等规矩完美至极。我虽住在山岩之巅，
　　却能看清山谷原野，也知草山深林之事，
　　更知众鸟众猴苦乐。此事猴群肯定同意，
　　若能同意和解条件，我们鸟类不但不亏，
　　还利于大小众鸟们。这事群鸟记在心上，
　　快做决定别再迟疑。我大鹏就要飞上天，
　　两位告知猴子之时，也要做到不偏不倚。
　　其他大小众鸟儿们，也请各自回住处去！”
　　大鹏说完以后，便展翅飞向天空。大鹏飞走以后，众鸟儿们对兔子和大公鸡所提出的和解办法表示同意，也各自回到自己所住的地方了。
　　这以后，兔子和大公鸡又来到猴子聚集之地，当着众猴的面讲了与鸟类怎样进行调解的经过，并说：“对于这个和解的方案，禽鸟方面，老大鹏老雕首先带头表示赞同，其余鸟类也都完全表示赞同。”接着说：“此次和解的方案，主要还是按照‘依照旧惯，前地现住。’这句话，鸟儿们也很干脆地答应从草山上划分给你们三分之一的土地。我想你们肯定会同意吧！现在如果你们同意了，你们必须循规蹈矩遵守相互制定的条例条规。不仅是现在要遵循，从今往后都不能违背今日定下的规矩。”
　　猴子们听完兔子和大公鸡所说的和解方案后，都非常兴奋，去弄了各种各样的草芽水果，恭恭敬敬地堆放在兔子和大公鸡的面前，作为感谢的礼物。
　　这时，老猴洛桑欢喜地说：
　　“吉吉——
　　兔子公鸡请听我言，在飞禽和走兽之间，
　　就属你俩智慧拔尖。此话早就如雷贯耳，
　　如今更是亲眼所见。若要问我此话怎讲？
　　它们鸟类数以万计，我们猴子也并不少，
　　各持己见想法异议，很难让人意见一致。
　　有时便会心生怀疑，有时便有疯子之举，
　　各持所欲心生是非，小事化大之举甚多。
　　时至今日两位智者，慧心妙语顺喉而出，
　　想出这么绝好办法。‘善巧者能围着大海，
　　便可从海底捞出宝。’千颗万心拧成一股，
　　万条河水流向一处，此事鸟类能够同意，
　　我们岂能不应之理。无论现在还是将来，
　　我们定会遵守规矩。还得麻烦两位智者，
　　为了鸟猴长远和睦，如有不正及时修正，
　　如有凹凸及时填平，如有长短及时磨平，
　　请做指引前路之杖，温暖后背之羊皮袄。
　　你俩的慈悲和恩惠，我们永远铭记在心。”
　　老猴洛桑说话时虽非常严肃，可嘴角间流露出那种万分高兴的笑容。
　　此后，猴鸟双方不仅没有违背当初和谈时所定下的规矩，而且双方和睦相处事事吉祥，这个地方也年年风调雨顺，牛羊肥壮，庄稼丰收，到处洋溢着幸福美满的祥瑞之气象。