《萨迦历书》

　　1267 年，元朝国师兼领朝廷总制院使的八思巴回到萨迦主管西藏地方的事务。为了执行元朝的统一纪年，八思巴主持编制了《萨迦历书》，在乌思藏地方通行。这是萨迦地方政权制定的地方性的历书。《萨迦历书》是一部阴阳合历。据藏文史料载，《萨迦历书》是按元朝《皇历》的体例编制的。但当时元朝的“授时历”还未颁行，可能是一部蒙汉历结合的历书。《萨迦历书》有以下几个特点：
　　（1）《萨迦历书》是按《皇历》体例编制的，其项目设置也与《皇历》相同，方法上兼有古代吐蕃传统历法、汉历、蒙古历和印度时轮历的成分，采取了蒙古纪元和十二生肖与阴阳五行相结合的六十干支周纪年。
　　（2）《萨迦历书》引进了“霍达”（蒙古历），接受了汉历寅月（冬至后第二月）为正月，称为霍达月，以区别于此前的以鼠月为岁首。以寅月的朔日（正月初一）为新年，称为“杰波洛萨”（国王年）。此俗至今通用于卫藏大部分地区。
　　（3）《萨迦历书》的润月设置是按时轮历的润月周期———“65年24润”的方法，同时，有了《时轮历》关于“润日”和差日的设置。这是因为按回归历24个节气中节与节、气与气之间平均天数为30．44 天；而按阴历一个朔望月平均是29天半，相差近一天，所以要通过润日或差日的设置来调节，日食、月食则是按时轮历测算。
　　（4）《萨迦历书》还从汉历的24个节气中，引进了对藏区生产至关重要的如立秋、白露、寒露、霜降等节气。
　　《萨迦历书》当时只有手写本。1280 年八思巴逝世后，元朝调整了藏区行政管理机构的设置，在藏区建立了三个宣慰使司都元帅府，分别管理乌思藏和阿里地方、安多地方和康区地方的军政事务。元朝的《授时历》传入了藏区。藏文史籍也提到《皇历》（即授时历）进入藏区的事，但目前未发现更多的具体记载。