石头里的《格萨尔》续

 
俄珍卓玛说，如果她的马鞭是木雅活佛做的，她说唱时挥动起来就会发出马的嘶鸣声

　　吉样的日子

　　我们踏进俄珍卓玛的院子，这次，院子里停放了一辆天蓝色小奥拓，不过，没见它的主人。四朗局长又喊了半天，俄珍卓玛才慢慢踱出来，说，“今天我在闭关。不过，既然你们都来了，就请进来吧！”

　　走进她小小的起居室，杨教授立刻惊叫起来，“啊呀呀，今天真是吉祥！太吉祥了！你们看，酥油灯花都开出了两个！”

　　俄珍卓玛小小的几案上，画着彩凤的一个磁盘里点着两盏酥油灯，各开出两朵灯花来。油灯上爆出吉祥灯花，我打小就经历过。不过，酥油灯里开出并蒂之花，却是头一次碰见。加上当天早上，杨教授递给我的一个煮鸡蛋里出现了“尼达”，就是藏区常见的月亮和太阳相盛的图案，使得杨教授一再惊呼！

　　来的路上，我把自己关于俄珍卓玛报道的设想与杨教授和四朗局长相商，得到他们的支持。杨教授承诺帮我拍摄封面。看过灯花，他立刻与俄珍卓玛商量，又拿出我们的杂志，告诉她将会怎么样换上她的照片，这样，她就会让许多国家的人看到了。俄珍卓玛默想了一会，也许是向格萨尔王祈请？很快满面含笑地答应了，“我穿什么？”在进里间换衣服之前，她吐吐舌头问，不待我们回答，她又打起门帘，请我们也进去，并说，“你们照嘛，想怎么照就怎么照，你们不是要报导么？”

第二次采访俄珍卓玛，她家酥油灯开出双蕊，杨嘉铭先生以为大吉

　　杨教授立刻跟进去，随即又返身回来，说，这是佛堂，不能照的。我拍完灯花，心想，藏人家的佛堂，从来只有家人和僧侣进出，既然主人允许，加上自己又周身洁净，还是应该进去瞧瞧。

　　俄珍卓玛家的佛堂，到处都挂着格萨尔内容的唐卡，没有见到佛盒，也没有佛像。南边有张窄窄的床，墙上仍然是格萨尔唐卡。一个小小的录音机里，播放着一个男声，不知谁的《格萨尔》说唱。我用眼光特意扫了一圈，没有见到她孙子上次悄悄透露给我的那把刀，“奶奶有把格萨尔王用过的刀子，她从不让我碰的！”这种宝贝自然要好好珍藏，我也不便追问，就老实地从门边的一幅小小的唐卡看起，立刻喊道，“杨老师，都是仲唐呢！”

　　杨教授再次进屋，和我一起研究起这些唐卡来。这幅小的，他已经搜集到，但第二和第三幅，他却是见所未见，这两幅都将格萨尔王和他的大将画得栩栩如生不说，每个人物下面还特别注上藏文名字，特别是第三幅，俄珍卓玛解释说，这是她在“人民公社”时期，特意请画师专门为她画的，45年了，整个藏区唯她独有，这更使杨教授心花怒放，大叹不虚此行。

　　“这怕是格萨尔王对您多年与他缘分的奖赏吧？”我笑着。

　　“哦呀！哦呀！”杨教授欣喜之余，脱口说着自己的母语。

　　根敦罗布根将

　　俄珍卓玛一件一件地穿着衣服，临到戴上“仲厦”前，向我们吐吐舌头，问：“要不要梳头？”不等我们回答，她已把发辫儿打开，仔细地梳理起来，快编完辫子时，她醮些口水，向发梢上抹去，我一直惊叹她头发的乌黑油亮，对她的这种结“头绳”的方式更是诧异之极。她自自然然地做着这一切，偶尔会羞涩地冲我们一笑。

　　梳头毕，她又问：“帽子戴哪个？”问完就戴上了一顶。她也不等我们说话，自动走到院子里，打开另一个小院的栅栏门，司机曲扎给她搬了把椅子，摆到石头大棚前的草地里。我们相随着走进去，里面躺着的那两条狗只是抬眼瞄了瞄主人，又自顾伸展着，继续晒它们的太阳。

　　俄珍卓玛再次整理衣物，坐定，右手执马鞭，左手端着一个青色的石头，讲唱起来。

　　“这是格萨尔的母亲从龙宫带来的，龙王给他心爱的女儿的一件宝贝，根敦罗布根将（意为‘要什么就给什么的宝贝’）。龙王说，夏天（春天）播的种秋天即将丰收，……神子格萨尔将诞生。”

　　“龙王邹纳仁青舍不得把女儿嘎姆嫁到岭国，但是，莲花生大师向上天请求，让千佛的化身格萨尔降生人世。格萨尔要降生，得有生母，嘎姆就被选定为生母，从龙界派到人间，降生在嘎部落。嘎和岭第一次战争的时候，嘎部落的人都跑光了，剩下嘎姆，她往（母牦牛）郭苏止母央拉身上驮了很多东西，准备逃跑时做了俘虏，被带到岭国。

　　“为什么是这样呢？

　　“格萨尔被派往人界前，向父王母后提出要求，（以下为吟唱）

　　要是赐给我：

　　父亲是天界的，

　　母亲是龙界的，

　　战马能听懂人话的，

　　我就可以下凡。

　　“神子觉如是这样说的。嘎姆的父系是龙王，邹纳仁钦担心公主有受苦，就往那个海里投了许多珍宝，又从天界请来了占卜师东谷尖，他驮了500个骡子的占卜书从夭界下来，用来放占卜书的石头也有，但是我找不到，扔骰子的地方在那里，要不要指给你们看？”

　　俄珍卓玛起初闭着眼睛或讲说或吟唱，这时却突然睁开眼睛问。

　　“不用了，我们知道。”四朗局长赶紧回道，唯恐她从“仲”里出来。

　　俄珍卓玛于是继续闭目说唱：

　　“从天界来了占卜师东谷结巴，他驮了500个骡子的占卜书从天界下来，在那个地方扔骰子，大家问什么情况？

　　神界的占卜师东谷尖，

　　格尔那洁白的佛珠，

　　手中有什么结头，

　　算了三百六十天，

　　今天请你把骰子投下来，

　　今天你来给我们解卦吧。

　　把结头的绳子系起来，

　　给我们预言。

　　“结头就是一根线上穿着四五颗珍珠，有四串，就这么摔着卜卦，卦上说，要迎请莲花生大师，莲花生大师也就去了天界。天界的人问：让穷人摆脱痛苦，让恶人得到惩治的话，该怎么办？莲花生大师讲完经，人们把根敦罗布根将等很多金银财宝献给他做供奉，但他不要，他要了龙王的第二个女儿，三姐妹中大姐是阿司赤吉尼崩，老三是亚嘎智丹，老二郭将嘎姆，莲花生大师要了老二。神界很奇怪，这个喇嘛怎么会要一个老婆？这时，岭国也形成了，莲花生让老二郭将嘎姆降生在嘎·东巴将参家里，嘎和岭不和，岭国降服了嘎十八部落。嘎姆成了俘虏，之后有了觉如……”

　　俄珍卓玛微微仰着脸，沐浴着近4000米高原上的阳光，恣意地说唱着。她偶尔会睁开眼睛，问我们要不要换一顶帽子？她可是有两顶啦，曲扎转问杨教授，杨教授问我，我说，既然有，不妨换一下。换上，她又继续说起来。有次，她向我招手，让我过去，要与我合影。我赶紧把自己的背包挪到她身旁，挨着她坐下。她摸着我的头发，“啧啧，你有白头发了。”

　　“早有了，你看你都没有。你会讲汉语嘛？！”

　　“不会，马马虎虎一两句。”她又笑了，“你有小娃娃吗？”

　　“只有一个儿子，听说你有4儿4女？”

　　这次，她的脸上堆满了笑，深深的皱纹里满是一个母亲的骄傲和荣耀。莲花生大师放弃的根敦罗布根将，多少个世纪之后，却落到她手里，给了她讲“仲”的本事，也给了她满堂的儿女子孙。如今，他们有的做生意，有的当牧民，每天过着传统而宁静的生活。作为母亲，她很满足。
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俄珍卓玛为我们说唱《格萨尔王传》

　　传奇中的传奇

　　俄珍卓玛生肖属猪，1947年出生，父亲丹洛、母亲达金，祖籍都是石渠县人，后来迁移到修塔村（牧区），相遇成婚。

　　俄珍卓玛小时没上过学，不识字，却十分喜欢听人说唱《格萨尔》“仲”，她记得邻居波啦（爷爷）有顶好奇怪的帽子，波啦最爱捧着这顶帽子说唱“帽赞”，他一开口，牛羊都忘记吃草，小鸟们也忘记展翅，村里人都会停下手里的活，聚到他周围，听他说唱三天三夜都不过瘾。波啦唱完，村里人献给他哈达、酥油、糌粑，只要他们手头有的，都会送给他。小小的俄珍卓玛就想，要是自己也能说唱“仲”，该有多好！洁白的哈达挂满自己的脖子，一定很好看……

　　一天放牧时，她捡到一颗小小的石子，那颗洁白得像海螺一样的石头在阳光下熠熠的，折射出五彩光芒，她的眼前起了迷雾，仿佛看见许多人在打仗，又仿佛看见许多人在赛马……她想，会不会是格萨尔王呢？那天晚上，她果然梦见了格萨尔王，他还对她说了什么，但她醒来后，却什么也记不得。

　　从此，她就迷上了石头，那些好看的石头，都被她带回家中。对着这些石头，她想，这是格萨尔的大将，这是他的威尔玛，这是她的珠牡……有时，一两句“仲”会突然闪现在她的脑海里，她想张口说唱，它们却又不见了。

　　1998年，丈夫和她把家搬到城郊，她捡到的石头越来越多，越来越奇特；她接触到的人也越来越多，那些闪现又消失的句子又回来了，而且自动联成串，她真的能说唱了！有人说她唱的是“仲”，也有人说她疯了，或者只是她的幻觉，但她相信这是格萨尔大王赐给她的“仲”，她确信自己的清醒，也确信自己唱的就是“仲”。县上的专家和活佛，也都认为她确实会唱“仲”。

　　“这个是格萨尔王在降服阿里色宗时从那里取出来的，还有这个是他战马的蹄印，这个是觉如的脚印，这个呢，是格萨尔王的宝座。”她讲完根敦罗布根将后，又把我们领到堆在石头大棚外桌上的石堆前，跟我们——数起她的宝贝，这时，那个原本可发出马嘶的马鞭就成了教鞭了。

　　“这个是晃同的寄魂石，就是前面这个，上面有圆形的标记；这个是药王石，原本麦哇钦木活佛说好，他要在本月十五过来取的，他很爱抽烟，有时还会说谎，但他是个大活佛。

益邛主任收藏的格萨尔手抄本

　　“我的石头还送过确吉嘉措活佛，他非常高兴，问我，是不是你的药袋子？我想，如果给他药袋子，他会不会觉得他会得病，不高兴呢？所以我说，活佛，您可能会病，这个药袋子是释迎牟尼做德孜（甘露）曼（药）宗的时候做的，当今不管上天界、下龙界，或者五行里，任何疾病都可以治疗，哪怕现在医生认不出来的病症也能治疗。活佛非常高兴地收下了，过了一段时间，他还特别派人来告诉我，那个药袋子真的管用，帮他治过病。

　　“森公布珠日（色达的神山）两边都有格萨尔王战马的蹄印，再往下到色廓，有尼崩达雅的城堡。这里有很多格萨尔的遗迹，很多人都不知道。它们都是凭我自己的感觉，这个可能是这样，那个可能是那样，就像唱歌，到底是不是真的？别人说我疯疯癫癫，我不觉得。不过，要我自己说呢，你们要把我写到文字里的话，像我这样一个老人胡说的，大概也没有什么可取之处吧。我的孩子们都笑我，说我自己给一个石头取一个名字，再想出些故事，不过，我真的觉得就是这样呀。‘仲’就在石头里，我不过是把它们说唱出来。”

　　“我偶尔好像特别能说，有时候某人来了，我本来想说的话却忘了，感觉没对上；有时候我又特别能说，就像你们来的这两次，我的话特别特别长，你们都嫌我了口巴？”

　　“我们就是来听你说‘仲’的，当然希望你说得越长越好。”想着将来的某天，或许我们可以请她到内地或国外，让更多的人见证，我追问她，“你是不是只能在家里，对着那些石头说？如果请你到外面，可以带些石头的话，你还能说吗？”

　　“没有问题！虽然我只是个普通人，但石头和‘仲’，就是我的命根子呢。”她乐呵呵地应承。

　　7年前，俄珍卓玛拜次仁洛珠为上师，跟着他吃起了素。除了有些骨殖增生，她的身体很好。上师还劝她时不时地闭关，当然，她不需要像僧尼一样把自己关到山洞里，她也照办了。正因为这样，碰上闭关日，她仍然可以接受我们的采访。

　　我们无法精确计算她的石头，也不能听她——讲述这些石头里的故事，但谁能说她的这些石头不是一个宝库呢？至于这个宝库里的《格萨尔》，究竟有多少？多深？多长？只能留待有缘人了。

　　分手前，俄珍卓玛从小桌下摸出一颗珠子，拽出一根线，对着珠子穿进去，线太软，钻不进珠子，她一次次地划火柴，烧线头，仍然不行；我取出旅行针线包，穿上针，珠子眼儿却是曲折的，直的针进不去，她笑了，抢过去，继续划火柴，穿线，终于成功！她拿着做成的项链，对着我，噗地吹了一口气，“瞧，我有魔法！”

　　我们都被她逗得大笑。

　　四朗局长接过链子，递给我，“这是她送给你的！”

　　我错愕之极，大概我的嘴巴张得太大，大家再次笑了。俄珍卓玛却伸过手来，慈母般地摩起了我的头。她在给我摸顶呢。送到门外，她又低下头来，跟我行起了碰头礼！

　　“这个阿妈呀，真是神奇中的神奇，传奇中的传奇！”曲扎一手把着方向盘，一手挥向俄珍卓玛，嘴里感叹道。

　　看着她佝偻的身影坚定地伫立在院门外，越来越小，却不肯在我们的车消失前回转，我在心里祈愿：

　　顶礼格萨尔王！

　　祈愿俄珍卓玛阿妈啦白日吉祥夜吉祥！祈愿她的传奇传遍四方！