安多恰嘎地区的桑杰曼拉节
作者：巷欠才让
来源：青海湖网
时间：2024-02-22 15:03:59
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安多恰嘎地区的桑杰曼拉节
——祭祀智合哉多杰托达拉泽
——祭祀智合哉多杰托达拉泽
巷欠才让
农历五月初五，在安多恰嘎地区的“端午节”，藏语称“阿喂哇伊”（ལྔ་བའི་བ་གཞི།），是“桑吉曼拉节”，意为“药师佛节”。恰嘎地区和其他涉藏地区一样，相传这一天是药师佛桑吉曼拉洒下圣水妙药的吉日，这天早起喝一口山泉，会保佑全年身体健康，用这天的山泉水沐浴净身，可以益寿延年，或以清露洗脸可以明目，这天漫山遍野的花草就是药师佛赐予的珍贵药材。因此，这天一大早，人们便三五成群，采花摘叶，早起抢喝第一口山泉水。
这天，恰嘎地区以加拉①村为主居住在周围的村民们相聚在一起，举行“智合哉多杰托达②拉泽③”的盛大祭祀仪式，保佑五谷丰登，风调雨顺，人畜两旺，远离灾难，和谐平安。
智合哉多杰托达拉泽，意为“武艺金刚霹雳山神拉泽”，人们简称“智合哉拉泽”，位于恰嘎地区核心加拉村北面，离海南州府所在地恰卜恰向北8公里处。
对于智合哉多杰托达的历史在民间有几种不同的传说，根据海南州共和县三大寺之一新寺吉祥大乘洲的传说为主，智合哉多杰托达是公元1559年至1591年间该地区的一名统治者，名叫“丙兔”（པིན་ཐུའུ），是蒙古俺答汗之子（ཨ་བརྟན་རྒྱལ་པོའི་བུ་ཡིན）。是公元1591年在明朝的将军郑洛（ཀྲེན་ལོ）占领该地区时弑死。1577年俺答汗统治该地区期间其子丙兔建成大规模的寺院，明万历帝赐名仰华寺，藏语称恰卜恰大乘法轮洲寺院（ཆབ་ཆ་ཐེག་ཆེན་ཆོས་འཁོར་གླིང་།），1578年5月邀请第三世达赖喇嘛索南嘉措进行净地，并举行盛大的法会。
当时，第三世达赖喇嘛索南嘉措对“丙兔”托付保护好寺院。“丙兔”去世后没有完成事业，并对该地区爱慕，因此变幻为地方神。很多年过去后仍留在寺院周围，成了威力强大的地方神。但是，从不做不利于人们的事，继续呆在寺院周围。公元1725年战争时期，大乘法轮洲寺烧毁，仍留在周围。公元1859年众多臣民再次定居在此，从中也有个别不同教派的人。从此，他不高兴开始迫害当地的人们。
据说，当时邀请很多胜上士夫禳解病魔没能得到缓解，灾难每年比每年频繁。有一天，从西方出现黑云下起冰雹时，在大乘法轮洲寺院遗迹处出现龙卷风，又突然风雨停止等不详的预兆，当时人们处于患难之中。
此时，与第三世达赖喇嘛索南嘉措心相续的堪乾智巴尊者第三世堪乾多吉强杰尊嘉木杨久美图丹却觉嘉措在寺院的时候，该地区的统治者“丙兔”（智合哉多杰托达）经常与尊者露布。
因此，公元1957年，第三世堪乾智巴尊者派新寺的堪布达日泽（དར་རྩེ）等十多名僧侣前往智合哉多杰托达活动地带加拉地区，进行了火供等多种伏业的福寿法师。此年5月5日，第三世堪乾智巴尊者仁波切亲临加拉地区降服了该地方神。
同时，对地方神下达佛语要保护此地，并在仰华寺遗址附近建立拉泽。拉泽中不仅使用了很标准的中柱和各种伏藏品，而且还建立了三层宫殿和三种不同的形象像，即智合哉多杰托达在世时人的形象，地方神的形象，未来成为护法神的形象等。拉泽内的供品由青稞、米、小麦、芝麻等多种谷类的宝瓶，金、银、青金石、珍珠、玉、珊瑚、红黄铜等各种宝物的宝瓶，茶、酥油、肉酪糕、蜂蜜、蔗糖、水果等多种食品的宝瓶。还有，除狗、猪、毛驴外马牛羊等各种众生毛装入的宝瓶，各种绸缎和药品等多种吉祥品的宝瓶等五种宝瓶周围放入弓剑矛等拉泽需要的各种宝物。拉泽建完后，恰嘎依怙尊第三世堪乾智巴尊者仁波切心喜创作了智合哉多杰托达赞颂词，对拉泽进行了开光仪轨。④
从此以后，每年的农历5月5日端午节，当地人们穿着节日的盛装到拉泽处，祭拜拉泽、祈祷、煨桑等举行盛大的祭拜活动仪式。同时，当地的年女老少聚集在拉泽前方，欢歌跳舞、举行赛马、射箭等娱乐活动。
2012年，从小在恰嘎加拉村成长的商人华旦达哇投资约16万元，在原有的拉泽基础上重建，现今焕然面貌一新。
注解：
① 藏语，行政村名称，海南藏族自治州共和县恰卜恰镇加拉村。
② 藏语，地方神名称。
③ 藏语，是地方神的宫殿。
本文根据《恰嘎地方志》编写。
