安多服饰：穿在身上的“非遗”
作者：才让本
来源：青海湖网
时间：2024-04-22 09:13:55
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世居青藏高原的藏民族，在漫长的历史进程中，依据地理、气候、生活方式及价值观等因素，创造出形态各异、别具一格的服饰文化。
作为藏族文化的重要组成部分，青海安多服饰的传承已逾千年。在青海省海南藏族自治州，安多服饰既是以牧为主的青南高原服饰文化的一个侧面，也是见一叶而知深秋的以农为主的河湟地区藏族服饰文化缩影。
在海南藏族自治州，一批批制作藏族服饰的传承者让安多服饰在更广阔的舞台上绽放光彩，并不断传承和弘扬藏民族服饰文化。如今，在党和政府的支持和帮扶下，海南人民让“非遗之花”在雪域高原绽放，也将“指尖技艺”变为“指尖经济”，让乡村振兴之路越走越宽阔。
作为藏族文化的重要组成部分，青海安多服饰的传承已逾千年。在青海省海南藏族自治州，安多服饰既是以牧为主的青南高原服饰文化的一个侧面，也是见一叶而知深秋的以农为主的河湟地区藏族服饰文化缩影。
安多藏族服饰形成与发展同藏民族居住的青藏高原的自然环境、气候条件有着密不可分的关系。大多数服饰质地厚实耐寒，质料多以羊皮为主，兼有绸缎、氆氇等布料。
安多藏族的服饰习俗的传承，与本民族的历史、文化发展史紧密相连，体现着民族的集体智慧，蕴含着民族的审美意识和审美情趣。因此，青海安多藏族服饰也被列入国家级非物质文化遗产名录。在海南藏族自治州，一批批制作藏族服饰的传承者让安多服饰在更广阔的舞台上绽放光彩，并不断传承和弘扬藏民族服饰文化。如今，在党和政府的支持和帮扶下，海南人民让“非遗之花”在雪域高原绽放，也将“指尖技艺”变为“指尖经济”，让乡村振兴之路越走越宽阔。
出生于贵德县河东乡东山边都村的拉欠，对传统藏式服装有着特别的感情，一心想让更多人了解传统藏式缝纫技能、领略其独有的魅力，他也是藏族服饰制作的传承人。
15岁起，拉欠就跟父亲学习藏族服饰制作工艺，到现在制作传统服饰至今已有30多年了。为了使技艺一代代传承下去，拉欠曾开设培训班，先后有20余人跟着他学习制作传统服饰。
在拉欠家中，现在也有了出色的手艺继承人，她就是拉欠的女儿。“现在我的手艺都已经传给了女儿，她基本可以独当一面了，还能有不少的创新。”拉欠夸赞道。
目前，拉欠的女儿就职于贵德县的一家民族服饰公司，收入也很稳定。对于她来说，传承这一手艺，是她这辈子做出的最正确的选择。
自治州共和县地区最具代表性的藏族服饰是麻尔丹、嘉隆、合热。麻尔丹是流行于共和环湖地区最常见的一种服饰，其特点是将头发梳辫成数十根细辫，下接黑丝线或咖啡色丝线，坠至脚踝；嘉隆则其特征是妇女后背辫梢相连的装饰品或辫套，以精美的藏绣手艺为主；哈热则是在一百多年之前从宗喀地区的湟中县索尔加地方迁徙而来，定居于共和部分地区的藏族妇女所佩戴的一种服饰。
共和县恰卜恰镇加羊卓玛是藏族服饰制作传承人，加羊卓玛家的服饰注重特色和质量，每一针每一线都倾注了手艺人高超的技艺。
“我们的服饰都是纯手工制作的，工艺复杂，一年大概只能制作200多套民族服饰。”加羊卓玛微笑着说，传统的藏式女装一套价格大概在8000元到9000元之间，由羊毛氆氇制作而成的藏式男装价格更高，一套上万元。
在拉欠家中，现在也有了出色的手艺继承人，她就是拉欠的女儿。“现在我的手艺都已经传给了女儿，她基本可以独当一面了，还能有不少的创新。”拉欠夸赞道。
目前，拉欠的女儿就职于贵德县的一家民族服饰公司，收入也很稳定。对于她来说，传承这一手艺，是她这辈子做出的最正确的选择。
自治州共和县地区最具代表性的藏族服饰是麻尔丹、嘉隆、合热。麻尔丹是流行于共和环湖地区最常见的一种服饰，其特点是将头发梳辫成数十根细辫，下接黑丝线或咖啡色丝线，坠至脚踝；嘉隆则其特征是妇女后背辫梢相连的装饰品或辫套，以精美的藏绣手艺为主；哈热则是在一百多年之前从宗喀地区的湟中县索尔加地方迁徙而来，定居于共和部分地区的藏族妇女所佩戴的一种服饰。
共和县恰卜恰镇加羊卓玛是藏族服饰制作传承人，加羊卓玛家的服饰注重特色和质量，每一针每一线都倾注了手艺人高超的技艺。
“我们的服饰都是纯手工制作的，工艺复杂，一年大概只能制作200多套民族服饰。”加羊卓玛微笑着说，传统的藏式女装一套价格大概在8000元到9000元之间，由羊毛氆氇制作而成的藏式男装价格更高，一套上万元。
由于精湛的手艺，加羊卓玛制作的服饰基本不愁销路，每年仅是订单制作，全家人都忙不过来。这几天一家人还在赶制订单，顾客来源多种多样，有个人、服饰公司、协会。
加羊卓玛一家用自己的勤劳的双手编织了美好的生活。她告诉记者，现在她们家的生活越来越好，色彩绚丽的民族服饰在她手里已变成了致富的“金钥匙”。
同德县河北牧区服饰主要以“祖化”为主。“祖化”意为皮袄，又名白板皮袄。制作皮袄选材考究，因欧拉羊羊皮皮质厚、毛较粗是最佳选材。
“祖化”的特点是比其它藏袍更暖和，皮质更柔韧，既遮风挡雨，又保暖防潮，很适合高原气候和经常在外放牧的牧民使用。
毡帽是搭配白板皮袄的最佳选择。作为省级非遗毡帽制作传承人，同德县唐谷镇阿血尔村村民多项加不仅心灵手巧，而且做事爱琢磨，他用纯羊毛制作出精美的毡帽，深受群众的喜爱。
毡帽之所以在农牧区成为潮流，是因为高海拔地区气候多变，早晚温差大，群众喜欢。因受地理、交通等环境的影响，青海省各个地方的服饰文化形态不尽相同，仅帽类就种类繁多，同德县盛行毡帽，有着独特的地域特色。
走进阿血尔村非遗毡帽传承人多项加的家里，橱柜上方一顶毡帽吸引了记者的注意。这顶看似普通的毡帽，细节处用了非常吸睛的藏式传统服饰面料点缀。
多项加介绍，这顶毡帽的设计初衷是传统藏装的毡帽比较厚重，但款式单一，有时想穿戴，但又嫌麻烦，于是他把传统的面料与现代的审美融合，使得一顶简单的毡帽“潮”了起来，也能让更多人直观地感受到传统服饰的魅力。
多项加的双手非常灵巧也十分粗糙，因为在制作毡帽的过程中，他需要一次次拍打、梳洗羊毛，长年累月，这双手被岁月打磨得愈发粗糙。
“把传统与现代潮流元素结合，才能制作出精美的毡帽。你看，把印有精美图案的面料与现代审美相结合，有意想不到的效果，这样可以激发更多年轻人去了解传统服饰文化，穿戴这类服饰的人也会越来越多。”多项加说。
毡帽制作技艺凝聚着先人的聪明才智，蕴含着审美取向，具有深厚的历史价值、独特的艺术价值和民俗研究价值，多项加表示，他要以“匠心”为理念，将毡帽制作非遗继续传承下去，发扬光大。
加羊卓玛一家用自己的勤劳的双手编织了美好的生活。她告诉记者，现在她们家的生活越来越好，色彩绚丽的民族服饰在她手里已变成了致富的“金钥匙”。
同德县河北牧区服饰主要以“祖化”为主。“祖化”意为皮袄，又名白板皮袄。制作皮袄选材考究，因欧拉羊羊皮皮质厚、毛较粗是最佳选材。
“祖化”的特点是比其它藏袍更暖和，皮质更柔韧，既遮风挡雨，又保暖防潮，很适合高原气候和经常在外放牧的牧民使用。
毡帽是搭配白板皮袄的最佳选择。作为省级非遗毡帽制作传承人，同德县唐谷镇阿血尔村村民多项加不仅心灵手巧，而且做事爱琢磨，他用纯羊毛制作出精美的毡帽，深受群众的喜爱。
毡帽之所以在农牧区成为潮流，是因为高海拔地区气候多变，早晚温差大，群众喜欢。因受地理、交通等环境的影响，青海省各个地方的服饰文化形态不尽相同，仅帽类就种类繁多，同德县盛行毡帽，有着独特的地域特色。
走进阿血尔村非遗毡帽传承人多项加的家里，橱柜上方一顶毡帽吸引了记者的注意。这顶看似普通的毡帽，细节处用了非常吸睛的藏式传统服饰面料点缀。
多项加介绍，这顶毡帽的设计初衷是传统藏装的毡帽比较厚重，但款式单一，有时想穿戴，但又嫌麻烦，于是他把传统的面料与现代的审美融合，使得一顶简单的毡帽“潮”了起来，也能让更多人直观地感受到传统服饰的魅力。
多项加的双手非常灵巧也十分粗糙，因为在制作毡帽的过程中，他需要一次次拍打、梳洗羊毛，长年累月，这双手被岁月打磨得愈发粗糙。
“把传统与现代潮流元素结合，才能制作出精美的毡帽。你看，把印有精美图案的面料与现代审美相结合，有意想不到的效果，这样可以激发更多年轻人去了解传统服饰文化，穿戴这类服饰的人也会越来越多。”多项加说。
毡帽制作技艺凝聚着先人的聪明才智，蕴含着审美取向，具有深厚的历史价值、独特的艺术价值和民俗研究价值，多项加表示，他要以“匠心”为理念，将毡帽制作非遗继续传承下去，发扬光大。
服饰作为藏民族重要的文化载体，包含着大量的文化信息。根据藏族服饰特点及表现艺术，可以从服装佩饰、装饰符号和民俗服饰等方面，探讨藏族服饰文化的表现形式、基本特征及其历史根源，并揭示藏族服饰文化与原始宗教、藏传佛教、文化交融、民族心理及其情感之间的关系。
海南州文体旅游广电局局长公保才旦介绍，藏族服饰中的民俗事象神秘古老、文化内涵丰富，具有鲜明的民族性和象征意义，反映出藏民族千百年来在共同生活中逐步形成的文化传统、价值取向。其中，具有求吉趋向的民俗服饰主要通过带有象征含义的人生仪礼和活动表现出来，从而成为人们自觉遵守的规定和固有的心态观念。
海南州地域辽阔，历史悠久，藏民族作为中华民族大家庭中的一员，在悠久的历史发展过程中，植根高原孕育出了千姿百态、绚丽缤纷的优秀文化，特别是以海南州为代表的藏族服饰文化，更是无比璀璨、独具魅力。
海南州文体旅游广电局局长公保才旦介绍，藏族服饰中的民俗事象神秘古老、文化内涵丰富，具有鲜明的民族性和象征意义，反映出藏民族千百年来在共同生活中逐步形成的文化传统、价值取向。其中，具有求吉趋向的民俗服饰主要通过带有象征含义的人生仪礼和活动表现出来，从而成为人们自觉遵守的规定和固有的心态观念。
海南州地域辽阔，历史悠久，藏民族作为中华民族大家庭中的一员，在悠久的历史发展过程中，植根高原孕育出了千姿百态、绚丽缤纷的优秀文化，特别是以海南州为代表的藏族服饰文化，更是无比璀璨、独具魅力。
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