海南州藏族传统服饰特点
作者：索南扎西
来源：海南报
时间：2024-03-15 15:09:57
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服饰是民族文化的一个重要载体，体现了民族文化的精神内涵。藏族服饰向人们传达出藏民族的生产生活习俗、礼仪、信仰等多元的文化信息，它作为一种特殊的文化符号，反映了藏民族的审美意蕴和审美理念。海南地区深厚的藏族服饰文化资源，不仅表现在丰富的服饰种类和绚丽的服饰特色上，更表现在精湛的藏族服饰制作技艺上。
共和县传统服饰
共和地区最具代表性的藏族服饰是麻尔丹、嘉隆、合热。
麻尔丹是流行于共和环湖地区最常见的一种服饰。其特点是将头发梳辫成数十根细辫，下接黑丝线或咖啡色丝线，坠至脚踝。自头部起坠一长方形的硬布块，上缀珊瑚、玛瑙或银碗形饰物。中央布有形如碗状的大银盾整齐排列，最大的如汤碗，多的达30个，一套银盾重达十至十五千克。周围分别排列若干个小碗状银盾，辫套下方续以红穗。自臂部起有一尺许的硬布块，垂及踝部，缀有碗形银质饰物或银元、铜元数行，样式颇为壮观。
嘉隆则是共和恰卜恰周边农区妇女的主要服饰，其特征是妇女后背辫梢相连的装饰品或辫套，以精美的藏绣手艺为主。所用辫套呈长方形，宽十二、三公分，背于后背及辫梢。两侧相仿的“嘉隆”和相夹其间的“热序”组成，“嘉隆”为一对，用彩线刺绣分隔成几个框，佩以许多的珊瑚串，其间镶嵌绿松石或其它宝石，“扎序”上同样用彩线绣成框，框内佩带八九个草帽形、直径10公分左右的银盾做装饰，向下至膝窝外续以红穗交绺。
哈热则是在一百多年之前从宗喀地区的湟中县索尔加地方迁徙而来，定居于共和部分地区的藏族妇女所佩戴的一种服饰。这是来自远古的符号，是一种千百年来安多宗咯地区藏族人民代代相传的服饰。“哈热”使用三个缀满白色海螺和贝壳的粉红色底子的辫套，左右辫套自双肩穿插至后背后交叉坠下，辫套上下两头绣有精美的藏绣图案。
其主要特点：一是具有鲜明的辫套造型，中间宝瓶状的两边交叉着两条宽大的辫套造型，显得与众不同；二是辫套上下精美的刺绣图案凝涵着索尔加部落妇女的勤劳与素养。三是辫套上整齐排列的圆状海螺片，与其他藏区佩戴的珊瑚、银饰不同，突出了青藏高原传统农耕文明和审美理念。
共和地区最具代表性的藏族服饰是麻尔丹、嘉隆、合热。
麻尔丹是流行于共和环湖地区最常见的一种服饰。其特点是将头发梳辫成数十根细辫，下接黑丝线或咖啡色丝线，坠至脚踝。自头部起坠一长方形的硬布块，上缀珊瑚、玛瑙或银碗形饰物。中央布有形如碗状的大银盾整齐排列，最大的如汤碗，多的达30个，一套银盾重达十至十五千克。周围分别排列若干个小碗状银盾，辫套下方续以红穗。自臂部起有一尺许的硬布块，垂及踝部，缀有碗形银质饰物或银元、铜元数行，样式颇为壮观。
嘉隆则是共和恰卜恰周边农区妇女的主要服饰，其特征是妇女后背辫梢相连的装饰品或辫套，以精美的藏绣手艺为主。所用辫套呈长方形，宽十二、三公分，背于后背及辫梢。两侧相仿的“嘉隆”和相夹其间的“热序”组成，“嘉隆”为一对，用彩线刺绣分隔成几个框，佩以许多的珊瑚串，其间镶嵌绿松石或其它宝石，“扎序”上同样用彩线绣成框，框内佩带八九个草帽形、直径10公分左右的银盾做装饰，向下至膝窝外续以红穗交绺。
哈热则是在一百多年之前从宗喀地区的湟中县索尔加地方迁徙而来，定居于共和部分地区的藏族妇女所佩戴的一种服饰。这是来自远古的符号，是一种千百年来安多宗咯地区藏族人民代代相传的服饰。“哈热”使用三个缀满白色海螺和贝壳的粉红色底子的辫套，左右辫套自双肩穿插至后背后交叉坠下，辫套上下两头绣有精美的藏绣图案。
其主要特点：一是具有鲜明的辫套造型，中间宝瓶状的两边交叉着两条宽大的辫套造型，显得与众不同；二是辫套上下精美的刺绣图案凝涵着索尔加部落妇女的勤劳与素养。三是辫套上整齐排列的圆状海螺片，与其他藏区佩戴的珊瑚、银饰不同，突出了青藏高原传统农耕文明和审美理念。
兴海县传统服
兴海地处“九曲黄河第一湾”，那里海拔高、风沙大、气候酷寒，世居于此的藏族牧民他们的服饰首先以挡风御寒为目的，当然也注重实用和美观，兴海草原盛产的羊皮是制作服饰的主要原材料，牧人平日都穿宽大、厚重的羊皮袍，坦露右臂，亮出古铜色的胸膛。袍子大都是光皮的，有的在袖口、衣襟、下摆用15厘米左右的黑平绒镶边。白天穿在身上，晚上可当被盖。牧区妇女平日也穿羊皮袍，领口、袖口和下摆先用黑平绒镶边，再以红、蓝、绿三色平绒条作，她们爱蓄长发，将头发辫成细辫再加上银饰品，夏日戴红缨毡帽，这种帽子非常古老，很多壁画里的山神都戴这种帽子。冬日戴毛绒皮帽。牧人在节日或盛大庆典上多穿 羊羔皮袍，用毛料、氆氇或缎子做面料，他们腰系制作精美的火镰石盒、子弹盒、鼻烟盒等，胸前或右侧挂座钟形的护身符、佩珊瑚排珠。牧区男子还离不开腰刀、短刀和火枪。这些过去是防身的法宝，后来逐渐成为一种装饰。
兴海地处“九曲黄河第一湾”，那里海拔高、风沙大、气候酷寒，世居于此的藏族牧民他们的服饰首先以挡风御寒为目的，当然也注重实用和美观，兴海草原盛产的羊皮是制作服饰的主要原材料，牧人平日都穿宽大、厚重的羊皮袍，坦露右臂，亮出古铜色的胸膛。袍子大都是光皮的，有的在袖口、衣襟、下摆用15厘米左右的黑平绒镶边。白天穿在身上，晚上可当被盖。牧区妇女平日也穿羊皮袍，领口、袖口和下摆先用黑平绒镶边，再以红、蓝、绿三色平绒条作，她们爱蓄长发，将头发辫成细辫再加上银饰品，夏日戴红缨毡帽，这种帽子非常古老，很多壁画里的山神都戴这种帽子。冬日戴毛绒皮帽。牧人在节日或盛大庆典上多穿 羊羔皮袍，用毛料、氆氇或缎子做面料，他们腰系制作精美的火镰石盒、子弹盒、鼻烟盒等，胸前或右侧挂座钟形的护身符、佩珊瑚排珠。牧区男子还离不开腰刀、短刀和火枪。这些过去是防身的法宝，后来逐渐成为一种装饰。
贵德县传统服饰
贵德藏族服饰中最具代表性的是“郭密”服饰，具有浓郁的河湟宗喀服饰文化特点。主要分布在尕让、拉西瓦地区，妇女头发编上细辫子后、佩戴特制的加西辫套、哈热头面、索侯喜头面、甲登慕辫套、银制精美奶勾和日月型的银饰罗塞尔，胸饰由玛瑙项链银质霓达、手带金银象牙手镯和戒指等，展示了郭密地区藏族妇女勤劳朴实和对美好生活的追求。
贵德藏族服饰中最具代表性的是“郭密”服饰，具有浓郁的河湟宗喀服饰文化特点。主要分布在尕让、拉西瓦地区，妇女头发编上细辫子后、佩戴特制的加西辫套、哈热头面、索侯喜头面、甲登慕辫套、银制精美奶勾和日月型的银饰罗塞尔，胸饰由玛瑙项链银质霓达、手带金银象牙手镯和戒指等，展示了郭密地区藏族妇女勤劳朴实和对美好生活的追求。
同德县传统服饰
同德藏族服饰，深受自然条件、劳动生产和文化交流的影响，农区和牧区服饰差别较大。
农区服饰以肥腰大袖、直线宽边、色彩对比强烈为主要特点。农区男女着装从游牧时期的皮袄，慢慢演变为材质比较轻盈便于生产劳动的“嚓日”、“给拉”等。农区服饰特点主要显现在妇女佩戴的“嘉珑”上，主要以丝线绣成彩色桃形花纹针织在红色宽布条上，金丝彩线、色彩斑斓,线条有条不紊，加以珊瑚、绿松石和玛瑙镶间其中，犹如一朵朵绽放得花朵。
流行于同德河北牧区服饰主要以“祖化”为主。“祖化”意为皮袄，又名白板皮袄。制作皮袄选材考究，因欧拉羊羊皮皮质厚、毛较粗是最佳选材。“祖化”的特点是比其它藏袍更暖和，皮质更柔韧，既遮风挡雨，又保暖防潮，很适合高原气候和经常在外放牧的牧民使用。“祖化”其样式与其它的藏袍相同，但宽大的皮袄既是牧民白天的服饰又是夜间的被褥，尤其宽大的袖袍可方便双臂自由运动，长袖在寒冷的冬天保护双手不冻伤，坦开的胸襟可以调节体温，是高原牧民生产生活中不可或缺的装束。
同德藏族服饰，深受自然条件、劳动生产和文化交流的影响，农区和牧区服饰差别较大。
农区服饰以肥腰大袖、直线宽边、色彩对比强烈为主要特点。农区男女着装从游牧时期的皮袄，慢慢演变为材质比较轻盈便于生产劳动的“嚓日”、“给拉”等。农区服饰特点主要显现在妇女佩戴的“嘉珑”上，主要以丝线绣成彩色桃形花纹针织在红色宽布条上，金丝彩线、色彩斑斓,线条有条不紊，加以珊瑚、绿松石和玛瑙镶间其中，犹如一朵朵绽放得花朵。
流行于同德河北牧区服饰主要以“祖化”为主。“祖化”意为皮袄，又名白板皮袄。制作皮袄选材考究，因欧拉羊羊皮皮质厚、毛较粗是最佳选材。“祖化”的特点是比其它藏袍更暖和，皮质更柔韧，既遮风挡雨，又保暖防潮，很适合高原气候和经常在外放牧的牧民使用。“祖化”其样式与其它的藏袍相同，但宽大的皮袄既是牧民白天的服饰又是夜间的被褥，尤其宽大的袖袍可方便双臂自由运动，长袖在寒冷的冬天保护双手不冻伤，坦开的胸襟可以调节体温，是高原牧民生产生活中不可或缺的装束。
贵南县传统服饰
被誉为“歌舞之乡，藏绣之源”的贵南县，因地理环境优越，民族文化底蕴丰厚，成就了贵南独特的服饰文化。
嘉珑是广泛流传在贵南民间的一种服饰文化，少女成人后就要佩戴“嘉珑”，它是用藏绣特有的绣法，在红色宽布条上用五彩丝线绣上彩色桃心花纹，从上到下由卡里、熊、朵玛、带曲、拉须、珊瑚、绿松石、银铜纽扣、加拉等组成；
还要附戴“佐斗”，“佐斗”是贵南与其它藏区妇女嘉珑的最大区别，绣工精美华丽。“嘉珑”配以华丽的装饰，以价值不菲的珊瑚和绿松石点缀，以纯洁、艳丽、明快的藏绣修饰，沿用色彩鲜明的赤、橙、黄、绿、蓝基调，在简与繁的节奏之美、动与静的变化之中独树一帜。
“托洛”是“嘉珑”的雏形，是女孩成人前佩戴的头饰，以少量的珊瑚、艳丽的藏绣图案作装饰；每到喜庆的日子，未成年的少女身着绚丽的民族服装，前面佩戴绣工精致的“佐斗”，后佩戴上精美的“托洛”，尽情地展示着藏家姑娘美丽、善良、淳朴而有不失童真的一面。
贵南是一个半农半牧地区，而大部分草场海拔较高，所以“祖华”也是贵南地区较为普遍的服饰之一。它粗犷又不失厚重，华美又不失质朴，繁缛又不失生动。
被誉为“歌舞之乡，藏绣之源”的贵南县，因地理环境优越，民族文化底蕴丰厚，成就了贵南独特的服饰文化。
嘉珑是广泛流传在贵南民间的一种服饰文化，少女成人后就要佩戴“嘉珑”，它是用藏绣特有的绣法，在红色宽布条上用五彩丝线绣上彩色桃心花纹，从上到下由卡里、熊、朵玛、带曲、拉须、珊瑚、绿松石、银铜纽扣、加拉等组成；
还要附戴“佐斗”，“佐斗”是贵南与其它藏区妇女嘉珑的最大区别，绣工精美华丽。“嘉珑”配以华丽的装饰，以价值不菲的珊瑚和绿松石点缀，以纯洁、艳丽、明快的藏绣修饰，沿用色彩鲜明的赤、橙、黄、绿、蓝基调，在简与繁的节奏之美、动与静的变化之中独树一帜。
“托洛”是“嘉珑”的雏形，是女孩成人前佩戴的头饰，以少量的珊瑚、艳丽的藏绣图案作装饰；每到喜庆的日子，未成年的少女身着绚丽的民族服装，前面佩戴绣工精致的“佐斗”，后佩戴上精美的“托洛”，尽情地展示着藏家姑娘美丽、善良、淳朴而有不失童真的一面。
贵南是一个半农半牧地区，而大部分草场海拔较高，所以“祖华”也是贵南地区较为普遍的服饰之一。它粗犷又不失厚重，华美又不失质朴，繁缛又不失生动。
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