班玛黑陶：一门手艺的重生和一群人的产业

班玛黑陶如今已有几十个品种。
索南达吉在谢格太的工作室学习制作黑陶的技艺。

       陶是人类文明最古老的发明之一。

       人类使用陶器的历史已逾万年。

       陶器最初以实用器的面貌出现，但是很快，人们便赋予了陶器以艺术的内涵，陶从此成为了人类思想和情感的载体。

       黑陶出现的时间相对较晚，我省果洛藏族自治州班玛县灯塔乡是班玛黑陶的诞生地。

       班玛黑陶完整地保留了原始陶器的制作工艺。

       时代的诉求，赋予了班玛黑陶以别样的风貌。

       谢格太是省级非物质文化遗产班玛黑陶的传承人，他从事班玛黑陶的制作已近40年，对他而言，班玛黑陶是一门传自父辈的技艺。

       班玛县灯塔乡是谢格太的故乡，这个被森林覆盖、被溪水环绕的富庶之地，不仅盛产优质陶土，而且还保留了一种以泥条捏塑法为主的陶器制作工艺，这是一种最原始的陶器制作工艺。

       古老的黑陶技艺

       我国著名的黑陶产地有3处，一处是云南迪庆藏族自治州，一处是青海玉树藏族自治州囊谦县，另一处就是青海果洛藏族自治州班玛县。

       “云南迪庆的黑陶是用泥片拍打塑型的，这种工艺与江苏宜兴制作紫砂壶的工艺十分相近，史学家普遍认为，迪庆黑陶很可能是从内地流入云南的。”谢格太说：“玉树囊谦黑陶，使用的是模具工艺，唯有班玛黑陶保留了泥条捏塑技艺。”

       泥条捏塑是将揉搓好的泥条，盘筑成器皿的大体样子，然后手工捏制成器，这种工艺在距今5000年前的马家窑文化时期便已使用。

       史书记载，班玛黑陶诞生在古老的象雄文化时期，是通过西藏山南、工布等地传入青海的，可是在谢格太看来，班玛黑陶的历史显然要比史书的记载悠久很多。

       “在卡若文化遗址中，就出现了用盘条捏塑法制作的黑陶器，这说明黑陶早在人类文明的滥觞时期，就已经出现在了青藏高原。”谢格太说。

       卡若文化是发现于西藏昌都地区的新石器文化。

       一门几乎凋敝的民间技艺

       无论班玛黑陶出现在什么时间，它都曾经深刻地影响过高原人的生活。

       在谢格太的记忆中，数十年前，生活在班玛地区的老百姓，几乎家家户户都有几件黑陶器皿，它们或是罐，或是杯，或是碗，或是壶，班玛黑陶是那个时代班玛百姓必不可少的生活器具之一。

       随着时代的发展，班玛黑陶逐渐被取代，甚至被淘汰。

       “班玛黑陶笨重、易碎，就实用功能而言的确比不过金属或是塑料制品。”谢格太说。

       随着班玛黑陶的式微，黑陶艺人也渐次寥落，到了谢格太父亲那一代，会这门手艺的人，在班玛县不超过10个。

       恢复班玛黑陶

       班玛黑陶的制作工艺一共有十二道工序，谢格太从6岁时便跟随父亲学习制作班玛黑陶，可惜谢格太14岁那年，父亲便过早地离开了人世。

       父亲去世后，谢格太学过很多手艺，可他始终无法忘怀的依旧是班玛黑陶。

       “这么好的东西怎么就没人用了？要是再不保护，班玛黑陶恐怕真的要失传了。”谢格太想。

       上世纪90年代，谢格太开始尝试着重拾这门古老的技艺。

       因为童年时的记忆实在是太模糊了，谢格太对班玛黑陶的重拾经历了太多次失败，可是他从没有放弃。

       “班玛黑陶是一门优秀的民间技艺，绝对不能在我们这一代失传。”谢格太说。

       经过几年的摸索后，谢格太终于掌握了班玛黑陶的制作技艺，班玛黑陶这门曾经面临失传的民间技艺，终于在谢格太的努力下复活了。

       在黑陶中融入更多的文化元素

       实验成功后，谢格太开始将制作的黑陶制品拿到市场售卖。

       “当年我制作的黑陶器皿，都是一些生活用具，有一次，一名外地游客拿着我制作的黑陶罐说，这不就是一个骨灰坛吗？”谢格太回忆说。

       这件事对谢格太的影响很大。

       “说实话，我那时候制作的黑陶器皿的样子的确太陈旧了。”谢格太说。

       从那时起，他开始有意地在器皿中融入一些文化因素，以提高班玛黑陶的文化品位。

       又经过几年的努力后，谢格太制作的班玛黑陶终于打开了销路，有了市场影响力。

       班玛黑陶成为富民产业
　
       2011年，谢格太被评为县级非物质文化遗产传承人；

       2013年，谢格太被评为州级非物质文化遗产传承人；

       2019年，谢格太被评为省级非物质文化遗产传承人。

       令谢格太没有想到的是，班玛县成立金色班玛扶贫产业园后，谢格太成为第一位被邀请入园的民间艺术家。

       “入驻产业园后，政府无论在政策还是资金上，都给了我很大的帮助。”谢格太说。

       这一年，谢格太在扶贫产业园成立了自己的工作室，他开始招收徒弟，扩大生产规模。

       谢格太招收的徒弟都是班玛县的建档立卡户。

       “我要用自己的手艺回报社会。”谢格太说。

       通常情况下，一名学徒通过半年的学习就能掌握班玛黑陶的制作工艺，建档立卡户进入谢格太的工作室后，第一个月就能拿到工资，技艺成熟后，则实行计件薪酬制，工作时间自由支配。

       “这样一来，来我这里工作的人既可以照顾家庭，又可以从事别的工作，收入自然增加了。”谢格太说。

       卡恩来自班玛县江日堂乡多日麻村，她的丈夫瘫痪在床，女儿仅有8岁，得知卡恩有学习班玛黑陶的意愿后，谢格太就将卡恩请到了工作室，手把手地教她学习制作班玛黑陶，如今卡恩不仅在县上有了一份公益性岗位的工作，晚上还能到谢格太的工作室制作黑陶，仅制作黑陶这一项，每个月的收入就有三四千元。

       “只要人勤快，收入就不会差。”卡恩说。

       像卡恩这样在谢格太的工作室打工的乡亲有22名。

班玛黑陶中的时代风尚

       几年前，国家对青海实施对口援建计划，班玛成为了上海市的援建对象，一名来自上海的援青干部看过谢格太的作品后，问他愿不愿意到江苏宜兴看一看，谢格太十分高兴，就这样，在上海援建指挥部的安排下，谢格太前往宜兴学习。

       在宜兴，谢格太参观了紫砂壶的所有制作流程，这对他的艺术创造帮助很大。

       “班玛黑陶想要开拓出更大的市场，就要大胆地创新，找到与时代的契合点。”谢格太说。

       回到青海后，谢格太开始尝试制作一些适合当代人生活需求的黑陶器皿。

       在谢格太工作室的产品展台上，除了摆放着具有浓郁民族风情的器皿外，还有不少融合了江南文化元素的器具。

       谢格太拿起一把黑陶石瓢壶说：“石瓢壶是宜兴紫砂壶的代表性器具，这把壶是我从江苏宜兴回来后尝试用班玛黑陶的制作工艺制作的，没想到一投入市场，便大受欢迎。”谢格太说。

       班玛黑陶的制作采取的是渥堆烧制法，温度相对比较低，参观完宜兴紫砂的烧制工艺后，谢格太就提高了班玛黑陶的烧制温度，使班玛黑陶的硬度得到了显著提高，可制作的器型也多了起来。

       谢格太说，如今班玛黑陶已由最初的几个器型，发展成了几十种器型。

       实现线上销售

       时代的变化，不仅要求班玛黑陶的制作工艺必须改良创新，同时也要求班玛黑陶在销售渠道上寻求突破。

       索南达吉在谢格太的工作室已经工作多年，平时除了学习班玛黑陶的制作外，他的另一项工作，就是利用自己掌握的电脑知识，帮助谢格太实现线上销售。

       “去年我们卖出了3000件黑陶制品，其中30%是通过网络销售的。”谢格太说。

       销路好了，谢格太给班玛黑陶注册了商标。

       “班玛黑陶的发展，融注了太多人的心血，走过了艰难的历程。”谢格太说。

       2017年，谢格太被共青团中央和国家农业部评为第十届全国农村致富带头人，2020年10月，谢格太又被国家文化和旅游部评为乡村文化和旅游能人。如今，班玛黑陶早已成为了班玛县一个标志性的富民产业。