沙沟乡走出的文化产业

 
唐卡藏绣　千手观音菩萨

　　“辫套”是生活在青藏高原的藏族妇女喜爱的一种配饰，由丝线绣成的彩色桃形花纹织在红色宽布条上，金丝彩线、玛瑙宝石相间其中，为婷婷少女增添了几分鲜艳活泼，更为少妇增添了几许大气成熟。做工精良、质地上乘的扁桃如今并不好找，民族用品店里售卖的扁桃大多是机绣式样，整齐划一的规格少了妇女们一针一线的情缘，也就少了很多韵味。得以看到真正的手绣扁桃还是在青海省海南藏族自治州共和县步行街的一家店铺里，这里却不仅是扁桃，还有另一种更具文化价值的手工艺品——藏绣。

　　藏绣，是海南州的一个特色文化，著名的“藏绣之乡”就是拥有着传统藏绣历史，具有深厚藏绣文化基础的海南州沙沟乡，是沙沟乡地区藏、汉等民族妇女以藏族装饰图案为主要内容的传统刺绣技艺。这种技艺一般用在民族服饰上，沙沟乡的妇女几乎人人都会刺绣，人人拿针就可以做活，这种得天独厚的刺绣基础却一直深“藏”在农家大院，直到2006年，从沙沟乡走出来的仁青加，把“藏绣”推到了世人面前。

　　“我的家乡非常流行刺绣，妇女们都会做刺绣，只是这些刺绣都是绣在衣服上的，还称不上文化艺术品，更没有经济效益。人们说到青海黄南就会提到热贡艺术，说到海南就找不出来什么有文化的东西，这让我感到很揪心。其实我们海南也有极具文化价值的东西，藏绣就是其中之一，只是藏绣不能单纯停留在民族服饰的层面，要突显她的文化价值就必须要让她走出家门，让更多的人了解藏绣的魅力。并且，随着时代的发展，以及改革开放和西部大开发的政策，市场越来越活跃，人们对民族民间手工艺品的需求远远超过机械生产的艺术产品，民族民间工艺品越来越受到人们的青睐，这就为藏绣走出农家，推向市场提供了机遇和平台。我需要做的是打造一个平台，把藏绣的风采淋漓尽致地表现出来。”作为藏绣推向市场的第一人，仁青加谈起当初的创业经历时，铿锵的语句还是能让人瞬间振奋不已。

　　经过长期的精心策划，仁青加利用自己远赴西藏、果洛打工积累的资金，又变卖了房产所筹得的20万元“巨款”创办了海南州五彩藏绣艺术有限公司，创新并拓展了传统藏绣的艺术领域及技法，唐卡藏绣在结合唐卡绘画的基础上，运用细腻的针法，增加了图像的立体感，光滑且色泽艳丽的丝线更加提升了作品的华丽和典雅；动物绣像，在配色的运用上大胆突破，用金线提升层级渐进的效果，动物毛发更加细腻逼真，根根入境，活灵活现；另外还有双面绣、单面绣、人物绣、藏绣屏风、大厅装帧等，新颖别致的创意将藏绣推向了更广阔的舞台，五彩藏绣成为驰名中外深受到海内外客商欢迎的文化品牌，藏绣也成为海南别具代表性的文化产品，五彩藏绣旗下的系列产品在西藏、广州、深圳、北京、武汉、上海、重庆等内地市场已经打开了销路，并已初步远销到东南亚、北美和西欧。

　　藏绣能够得到市场的认同，既有受众对产品的艺术认同，又有大众对藏族文化的价值认同。但藏绣能走出深闺，走向世界的基础是有一批人对她的孜孜追求和付出。仁青加作为首推者，在藏绣的创新和发展中功不可没，在助推藏绣发展的过程中，仁青加几次都遇到资金短缺的瓶颈，中小企业融资难的问题一次次考验着这个坚强不屈的藏族汉子，除了藏绣仁青加还经营民族服饰，但对藏绣深入骨髓的热爱让他执著于此，在四五年的时间以经营服饰的收入来支撑藏绣走到今天，期间还借过高利贷为工人发过工资，说起创业的艰辛仁青加眼泛泪光，唏嘘不已，为了尽快提升藏绣技艺，自掏腰包组织工人去苏州学习、自筹六百多万建设新厂房……等等在外人看来近乎疯狂的举动，他都毅然决然的干了，正是因为他这股狂热的执著，藏绣才能得以传承和发展，才有了藏绣今天来之不易的可喜局面。在仁青加的心里人才是藏绣发展的基石，在他的诚意感召下，不断加入藏绣产业的一些人也为藏绣的发展起到了及其重要的推动作用。

藏绣作品　都獒站群狼

　　华旦多杰是五彩藏绣的设计师，他的工作是藏绣产品创意、设计和指导。17岁他在黄南州向热贡艺术大师潜心求教，20岁到拉萨游历时看到了一些来自尼泊尔、印度的唐卡并深有感触。在拉萨期间，他为寺院绘制唐卡，一边打工一边学习，之后去尼泊尔学习绘画、刺绣、粘贴画等技艺，一年后离开尼泊尔在印度九年时间学习异域绘画技法，对艺术有了自己独特的感悟。五彩藏绣成立时，华旦多杰也加入到传统藏绣改良和发展中，结合自己多年研习的心得和去苏州学习苏绣的技法，在仁青加的带领下与索南措等多人创新了藏绣刺绣技法，为研发现代藏绣工艺品做出了卓越的贡献，他借鉴苏绣“动物”题材的创意，将“藏獒”引入藏绣题材中，店内除了一幅幅藏獒肖像绣还有根据杨志军小说创作的“藏獒大战群狼”故事绣，画面生动活泼，引人入胜。华旦多杰说：“虽然人们对藏绣的认同得到了很大的提升，我们的作品受到很多人的喜欢，可是我仍然觉得不满足，主要是相比中国四大名绣，藏绣在技法上还有很大的提升空间和需要改善的地方，另外除了延续藏绣本身色彩艳丽的特点外，我们还希望能够在色彩上有更多的创新，在色彩过渡和渐变方面做得更细致。我希望，今后只要看到藏绣的人都能说好，都能喜欢她、接受她，大家能够肯定我们的工作，把她当做一门艺术，一种文化。”

　　索南措也是藏绣创新研发的高级技师，她出生在藏绣之乡，十四岁就开始抓针绣扁桃，因为手艺好常常被乡亲邀请帮忙绣服装。五彩藏绣成立时，作为第一批来学习生产藏绣的员工，因为她针法娴熟，技艺高超，被仁青加委派到苏州学习苏绣，这期间她除了学习针法，还认真揣摩钻研苏绣在人物绣方面的特殊处理技巧，琢磨如何更加细腻地表现人物，尤其是人物面部表情处理。现在，索南措是藏绣的高级技师，在藏绣产品的人物处理上，喜怒哀乐、谈笑嗔痴都在她手指针尖的毫厘间。她的作品受到了客户及同事的广泛赞誉，大家都想不到藏绣竟然可以这样恢宏大气、栩栩如生，如同一件件精美绝伦的艺术品让人赞不绝口，爱不释手。索南措说她希望她能给自己亲手绣一幅“白度母”唐卡绣作为留念，回忆五彩藏绣带给自己最美好的感觉，回忆把藏绣发扬光大带来的无可比拟的成就感。

　　新的藏绣工艺品一经面世，即得到了市场的认同，对藏绣的赞誉更多的体现在文化价值认同上，这让为藏绣付出辛苦努力的人们有了些许安慰，五彩藏绣问世并取得巨大的成功后，市场上也出现了一些模仿五彩藏绣的企业生产藏绣产品，一枝独放不是春，只有更多的企业加入到藏绣产业中，才会让藏绣更加灿烂辉煌，但如何规范行业秩序，保证藏绣品质，使藏绣产业更加健康有序地发展，如何解决藏绣产业化发展过程中遇到的资金、技术、人才问题仍然是藏绣发展中值得各方思考的问题。藏绣的发展得益于来自藏绣之乡人们的坚守、传承和发扬，要想使她真正做大作强，还需要更多人的支持和帮助。仁青加、华旦多杰、索南措……他们只是藏绣发展的领跑者和助推者，他们以饱满的热情和执着的行动来做这件事，从一定意义上说是一种精神信仰的传导，今天我们看到藏绣从简单服饰加工走向文化产业化，这是民族工艺发展中足以令人振奋的一件事，任何文化信仰的基础都是热爱，藏绣、皮绣、皮影或者藏毯等青藏高原特色产业的壮大和振兴不是几个人努力的结果，更需要社会各界的帮助和政府相关部门的扶持与引导。苏绣当选中国四大名绣历经了几个朝代的变迁，近千年的发展，几十代人的传承和推广，现在藏绣产业的发展仍然任重而道远，但我们可喜地看到藏绣正在以一种新的姿态出现并受到市场的青睐，让我们祝愿藏绣的发展更好！